ركن الفتاوي [ 425 ]

الفتوى (1646): توجيه إعرابي لتابع مقطوع

السائل: متابع قرأت في كتاب ما يأتي: "الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على سيدي أبا القاسم محمد... إلخ". ما وجه إعراب كلمة (أبا) هنا؟ الفتوى (1646): إن من ظواهر اللغة ما يُعرف لدى النحاة بـقطع النعت، وشواهده كثيرة في مصنفاتهم، ويُعد منه .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24989.html

الفتوى (1645): (شَرْعَنَ) ونحوه عربيّ فصيح

السائل: متابع يشيع في الوقت الحاضر استعمال كلمة: شرعنة، مثل قولهم: شرعنة القوانين. فما صحة استعمال هذه الكلمة؟ الفتوى (1645): إذا تأملنا استعمال المحدثين للأفعال (شَرْعَنَ) و(صنَّم) و(مَأْسَسَ)، و(شخصن)، نجد أنهم اشتقوها من (شرع) ومن (صنَم)، ومن (مؤسسة)، ومن (شخص)، وطريقة الاشتقاق هي زيادة .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24987.html

الفتوى (1644): من أمثلة تعدد الحال وصاحبها متعدد

السائل: رضوان علاء الدين توركو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. هل نقول: حاملًا أحمد وأخوه كتبهما خرجا إلى المدرسة؟ أم يجب أن نقول: حاملين كتبهما خرج أحمد وأخوه إلى المدرسة؟ الفتوى (1644): وعليكم السلام ورحمة الله.. تتعدد الحال وصاحبها واحد نحو {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ}، وتتعدد وصاحبها .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24811.html

الفتوى (1643): إتقان فن الشعر

السائل: أبو عابد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. دريت بالصدفة أن هناك فنونًا مثل البديع والبيان تساعد في رفع الجزالة والقوه. أيضًا سمعت عن نظرية توحيد النص. هذي كلها أشياء بحثت عنها ووجدت دروسًا تشرح النص. أنا أبحث عن طرق وأساليب .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24809.html

الفتوى (1642): لا تُهْمِل الحركات

السائل: زكرياء قنيفي هل مِنَ الفصاحةِ إهمالُ الحرَكاتِ الإعرابِيّةِ في أثناءِ الحديث؟ الفتوى (1642): الحركات نوعان: حركة بنية، وحركة إعراب. أما حركة البنية فهي كأحرف الكلمة المؤلفة لها ويستحيل النطق من غيرها وتغيب المعاني من غيرها؛ لأنها تسهم في دلالة اللفظ. تأمل الكلمتين: .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24807.html

الفتوى (1641): الحديث بجمع التكسير عن غير العاقل

السائل: رضوان علاء الدين توركو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. في الآية الكريمة: {خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ}. "خُشَّعًا" جمع تكسير أتت حالًا موافقًا لـ "أبصارهم"، لكن الأبصار غير عاقل؛ فهل يُستخدم جمع التكسير لوصف غير العاقل؟ وشكرًا، وجزاكم الله .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24805.html

Page 1 of 28712345...101520...Last »