ركن الفتاوي [ 51 ]

الفتوى (1164): الشرط بين الإخبار والإنشاء

السائل: علي بلعيدوني قرأت في بعض المنتديات أن أسلوب الشّرط يمكن أن يكون إنشائيًّا أو خبريًّا بحسب الجواب. فهل هذا صواب؟ الفتوى (1164): حيا الله السائل الكريم! اعلم -بارك الله فيك- أن الكلام في الدرس البلاغي ينقسم قسمين، هما: الكلام الخبري، والكلام الإنشائي، وبيان الأول .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20327.html

الفتوى (1163): معنى العفو وعفوًا

السائل: أول الغيث ما صحة هذه الاستعمالات لكلمة (عفو)؟ وما معناها في كل مثال؟ 1) إذا أخطأ المتحدث، ثم قال: (العفو) لا أقصد ذلك. 2) رجلٌ شكرني، فقلت له (العفوُ لك). 3) رجلٌ قال لي: شكرًا، فقلت له: (عفوًا). الفتوى (1163): السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأمّا .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20325.html

الفتوى (1162): معنى “أُفّ”

السائل: أبو ميمونة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أرجو من الله الكريم أن تكونوا جميعًا بخير، لو سمحتم أود أن أعرف ما الفرق بين: أُفٍّ لِكَ، وأُفٍّ منك؟ بارك فيكم. الفتوى (1162): أُفّ اسمُ فعلٍ كَهَيْهاتَ، وهو مَحْمُولٌ على أَفعال الأَمر، وكان الموضع في ذلك إنما .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20321.html

الفتوى (1161): الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم

السائل: علاء الدين ف ما المقصود بالإعجاز اللغوي في القرآن الكريم مع التمثيل؟ وجزاكم الله خيرًا. الفتوى (1161): اختُلف في الإعجاز القرآني، بأي شيء هو، والصحيح أنه معجز بأنواع مختلفة، والإعجاز اللُّغوي هو أوّلها، وبعضهم يقتصر عليه، والمراد بالإعجاز اللُّغوي، كون نظمه في الذروة .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20319.html

الفتوى (1160): معنى الكاف في: وشرطُ من أُكرِم بالنبوَّة … حريةٌ ذكورةٌ كقوةِ

السائل: أبو عبدالله محمد الجد قال السفاريني - رحمه الله-: وشرط من أكرم بالنبوة ... حرية ذكورة كقوة قال الشيخ ابن عثيمينَ رحمه الله شارحًا: "وقوله: "حرية ذكورة كقوة" لو قال: "حرية ذكورة وقوة" لكان أحسن. لكنّه قال: "كقوة" فكأنه جعل القوة تعليلًا لاشتراط .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20315.html

الفتوى (1159): جمع كلمة مَقَرّ

السائل: د. فهد الزهراني هل الأفصح أن نقول: مقرات أم مقار جمعًا لكلمة مقر؟ الفتوى (1159): المقرّ من الفعل قَرَّ يَقرُّ قَرًّا، والقَرّ البَردُ، والمَقرُّ المَوضعُ والمُقامُ والمَسكنُ، ويُجمَعُ على مَقارَّ جمعَ تكسير، على وَزن مَفاعلَ، مثل مَسكَن مَساكن، ومَغْنَم مَغانم. اللجنة المعنية .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20313.html

Page 10 of 216« First...5...89101112...152025...Last »