ركن الفتاوي [ 51 ]

الفتوى (185): سمعتُ من يُشكك في نسبة كتاب (العين)، فهل هو للخليل بن أحمد بالفعل؟

السائل (عبدالعزيز حسن):  هل كتاب العين للخليل بن أحمد لأنني سمعت من يشكك في هذا ؟ الإجابة: نعم قد شُكك في نسبة كتاب (العين) للخليل، واعتمد من شكك في ذلك على أقوال وردت في الكتاب لبعض تلاميذ الخليل وبعض من جاء بعد الخليل .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/7029.html

الفتوى (10): هل السكون حركة؟

السائل (الودغيري محمد):  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سعادة د. عبدالعزيز الحربي . أريد ان أعلم من شخصكم الكريم , هل السكون حركة ؟ ولا يهمني مصدر المعرفة سواء كان علم الاصوات العربي القديم / علم القراءات/ علم التجويد / علم الاصوات .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/7026.html

الفتوى (184): ما الفرق بين النموذج والأنموذج؟ وهل هي عربية؟

السائلة (تألق): السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الكرام عن كلمة (أنموذج، أو نموذج) حين نقول: هذا نموذج للبرنامج أو نموذج اختبار ونحو ذلك. ما أصل الكلمة من جهة العربية والعجمة؟ وأيهما الصواب؟ وشكرا جزيلا لكم الإجابة: هذا السؤال سبق أنْ سُئل عنه الدكتور عبد العزيز الحربي، .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/7023.html

الفتوى (182): سؤال عن أسماء كتب عن صيغ المبالغة والجموع في القرآن الكريم

السائل (أسئلة أهل التفسير):  ورد سؤال من العضو عماد علي يقول فيه: السلام عليكم .. اتمنى أن ترشدوني الى اسماء كتب تختص بصيغ المبالغة و معانيها في القران الكريم . و ايضا اسماء كتب تختص بمعاني جمع التكسير مثلا كفرة و كفار الفرق .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/7019.html

الفتوى (181): هل العطف يقتضي المغايرة في الآية: “قد جاءَكم من الله نورٌ وكتابٌ مبين”؟

السائل (محمد الراوي):  السلام عليكم السؤال: هل العطف يقتضي المغايرة في قوله تعالى يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌآية 15 سورة المائدة حيث سمعت من .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/7016.html

الفتوى (180): سؤال عن إعراب (المقيمين) في الآية: “..والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة”

السائل (أسئلة أهل التفسير):  كتب العضو د. محي الدين غازي هذه المشاركة التي نرجو بيان رأيكم الكريم فيها: قال تعالى: لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/7013.html

Page 189 of 209« First...51015...187188189190191...195200205...Last »