ركن الفتاوي [ 51 ]

الفتوى (1061): متى يبدأ اليوم التالي (شرعًا) و(عرفًا) و(لغةً)؟

السائل: أبو زارع المدني سؤال حول بداية دخول اليوم التالي متى يكون (شرعًا) و(عرفًا) و(لغةً)؟ المشايخ الكرام القائمين على مجمع اللغة العربية على الشبكة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل هناك اختلاف -سلمكم الله- بين أهل العلم في أن بداية اليوم التالي يكون من .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19135.html

الفتوى (1060): هل نستطيع أن نقول: أحبذ ويحبذ؟

السائل: أبو زيد من المعلوم أن الفعل حبذا فعل جامد يفيد المدح فهل نستطيع أن نقول: أحبذ ويحبذ؟ الفتوى (1060): حبذا كلمة مركبة من حب وذا بمعنى حب ذا الشيء، ولكن بعد التركيب صارت اسمًا مبتدأ، وخبره الاسم المرفوع الذي يُذكر بعده نحو: .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19121.html

الفتوى (1059): قول في أحكام الوقف بالتنوين

السائل: طيف السلام عليكم وأهلًا بكم، راودني سؤال ولكن لا أعلم إن كان من يستطيع إجابتي فقررت كتابة هذا الموضوع. في القراءة باللغة العربية حين تصادفنا الفواصل والنقاط نسكن التشكيل في آخر حرف بالكلمة التي وقفنا عندها .. مثلًا: ذهبتُ إلى المتجرِ، واشتريتُ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19119.html

الفتوى (1058): ما التشكيل الصحيح لكلمة مت؟

السائل: طيف السلام عليكم وأهلًا وسهلًا بكم، لديَّ ما أسأل عنه، فحين كنت أقرأ إحدى الكلمات شككت في التشكيل الصحيح. كلمة مت .. وهي الماضي بضمير أنا، من الفعل المضارع يموت. رجحت كونها (مُتُّ)، ولكن وجدت من يقرؤها (مِتُّ)، وماذا إن كانت أمرًا أيختلف .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19117.html

الفتوى (1057): أقوال في الوقف بالتنوين، وتثنية نبي، وتأنيث الفعل

السائل: أبو عبدالله محمد الجد 1-هل يجوز لنا أن نقف بالتنوين في قراءة نحو: {وبشروه بغلامٍ عليمٍ}؛ على أن التنوين نونٌ ساكنة، وبهذا لا نخرج عن قول الناظم -رزقه الله العافية-: ولا تقفْ إلا بساكن؟ 2 - هل تصح "نبيِّيَا" بِنية وإعرابًا .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19115.html

الفتوى (1056): الحصر في: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ)

السائل: أبو إلياس السلام عليكم، ما نوع الحصر في قوله تعالى: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) هل هو إضافي أم حقيقي، مع ذكر القرينة. وجزاكم الله خيرًا. الفتوى (1056): الحصر كالقصر، والقصر هو اللفظ المصطلح عليه في علم المعاني، ويكون حقيقيًّا: لا شاعر .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19113.html

Page 20 of 209« First...51015...1819202122...253035...Last »