ركن الفتاوي [ 546 ]

الفتوى (177): أيهما الصواب: “لا يُظَن بك إلا خيرًا” أم “إلا خيرٌ”؟

السائل (أسئلة أهل التفسير): ورد سؤال من العضو عبد النور بريبر هذا نصه: جاء في مقال (الفتاوى اللغوية لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن علي الحربي.) لكاتبه (ضيف الله الشمراني) عبارة في جواب للشيخ الحربي استشكلت إعرابها، هل هو خطأ أم مقصود، وإن .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/7004.html

الفتوى (176): “فلانٌ له هكذا أفكار”.. هل هذا التعبير فصيح؟

السائل (طاهر نجم الدين):  سؤال في اللغة: فلان له هكذا أفكار ...  مثل هذا التعبير انتشر كثيرا في الآونة الأخيرة عند أهل الصحافة، يقولون مثلا: فلان له هكذا مشاريع أي له مثل هذه المشاريع. فهل هذا التعبير فصيح؟ وجدت هذا السؤال مطروحا .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/7001.html

الفتوى (1): سؤال عن إعراب: “قُرْبَانًا آلِهَة”

السائل (فيصل عباد الهذلي):  اختلف المفسرون والمعربون في إعراب كلمة (قرباناً) من قوله تعالى في سورة الأحقاف: {فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قرباناً الهة .....} الآية، حيث قال الزمخشري بأنها حال أو مفعول لأجله، وآلهة هي المعول الثاني. وذكر .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/6999.html

الفتوى (2): ماذا يعني ابن عاشور بقوله: “الصيغ لا مفاهيم لها”؟

السائل (أسئلة أهل التفسير):  ورد سؤال من العضو سهاد قنبر هذا نصه: قال ابن عاشور في معرض تفسيره لآية سورة الأنفال(وأن الله ليس بظلام للعبيد) "ونفي ظَلاَّم بصيغة المبالغة لا يفيد إثبات ظلم غير قوي ؛ لأنّ الصيغ لا مفاهيم لها ، .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/6996.html

الفتوى (175): سؤال عن العدد (8) في حال الإفراد والتركيب والعطف

السائل (أحمد هاشم):  السلام عليكم أخوتي الكرام أرجو بين حكم العدد(8)في حالة الافراد والتركيب والعطف هل نعامله معاملة الاسم المنقوص ونقول ثماني أم نبقيه كما هو ونقول ثمان؟ أرجو الاجابة مع بيان السبب .   الإجابة: الثَّمانيةُ عددٌ من الأعدادِ مَعروفٌ، نقولُ: ثَمانٍ مثل يَمانٍ، .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/6993.html

الفتوى (174): أنقول: (حَمْض) أم (حِمْض)؟

السائل (مجدي زاهدة): رغم ان صورة حَمْض هي الواردة في المعاجم فقد اعتدنا القول حِمْض، فهل يمكن أن نضيف الصورة الثانية كصورة معجمية؟   الإجابة: الحَمْضُ بفتح الحاء و ليس بكسرِها و الحَمْضُ من النبات كل نَبت مالحٍ أَو حامضٍ يقوم على سُوق ولا أَصل .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/6990.html

Page 289 of 308« First...51015...287288289290291...295300305...Last »