ركن الفتاوي [ 219 ]

الفتوى (1428): هَلْ يصحُّ أن نَقولَ: ما بالُكَ بزيد؟

السائل: أحمد محمد عبدالحميد هل هذا التركيب صحيح (فما بالك)؟ وهل يوجد ما هو أفصح منه؟ "قتل الصماد يثبت بأن القادة الإرهابيين لتلك الميليشيات غير قادرين على حماية أنفسهم، فما بالك بقدرتهم على تحقيق أوهام مشغليهم في طهران". الفتوى (1428): البالُ: القلبُ. تقول: ما .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/23662.html

الفتوى (1427) : هل هناك فرق بين (الدراسة) و(البحث)؟

السائل: متابع يرد في عنوانات الرسائل الجامعية مثلًا: الدراسات اللغوية في كتاب (كذا)، وأحيانًا المباحث اللغوية في كتاب (كذا)، فهل هناك فرق بين كلمة: الدراسات والمباحث في عرف الباحثين أو هما سواء؟ ومثلهما: البحث اللغوي في كتاب ... أو الدرس اللغوي .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/23660.html

الفتوى (1426): المُباشِر في نعت البَثّ أَوْلَى

السائل: نصير المفرجي السلام عليكم ... أيهما أصح؟ ولماذا؟ أيُّهما أصحّ: البثُّ المباشِر (اسم فاعل) أم: البثُّ المباشَر (اسم مفعول)؟ ولماذا؟ لقد راجعت أكثر من معجم ولم أهتدِ لجوابٍ شافٍ. ففي معجم المعاني عبر شبكة الإنترنت يذكر (المباشِر) فقط! "بثّ إذاعيّ مباشِر". بينما يقول محمد .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/23657.html

الفتوى (1425): أيهما أصحُّ: أُعِدَّ البحثُ بإشراف المشرف أو تحت إشرافه؟

السائل: متابع يرد في الأطاريح الجامعية العبارة الآتية: أشهد أن إعداد هذه الأطروحة الموسومة ( .......) قد جرت تحت إشرافي في كلية الآداب ...إلخ. سؤالي: هل نقول: جرت، أو جرى، أو كلاهما جائز؟ وهل الأحسن أن نقول: بإشرافي أو تحت إشرافي؟ الفتوى .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/23655.html

الفتوى (1424): ما الترجمة العربية الدقيقة للكلمة الأجنبية (بانوراما)؟

السائل: متابع ما المقابل العربي لكلمة (بانوراما) الأجنبية؟ الفتوى (1424): إن كلمة (بانوراما) يونانية منحوتة فيها من كلمة (παν/ﭘان) التي تعني "كل"، ومن كلمة (ὁραμα/أُوراما) التي تعني "منظر"؛ وبالتالي فإن كلمة (بانوراما) تعني: المنظر الكلي، المنظر الشامل، أو الرؤية الكلية، الرؤية الشاملة. وغالبًا .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/23653.html

الفتوى (1423): ما الفرقُ بين علم الوَضع وعلم المُصطلَح؟

السائل: متابع هل توجد صلة بين علم الوضع المعروف عند القدماء وعلم المصطلح أو المصطلحية الشائع الآن في عصرنا؟ الفتوى (1423): الوَضعُ جَعلُ اللفظِ دَليلًا على المعنى، أو: تخصيصُ اللفظ بالمعنى، أو تَعيينُ اللفظ للدلالة على المعنى، قال أبو البَقاء الكَفَوي في الكليات: .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/23651.html

Page 3 of 25312345...101520...Last »