ركن الفتاوي [ 51 ]

الفتوى (1233): من شروط التفسير والاحتجاج بالقراءة الشاذة

السائل: أبو عبدالغني السلام عليكم، عندي سؤالان: أحدهما: يُقال: بأنَّ تعلم النحو قد يكون واجبًا على فرد معين، وذلك على المفسِّر؟ فهل هذا صحيح؟ ثانيهما: أجاز بعض النحاة إنابة الجار والمجرور مع وجود المفعول به، واحتجوا بقراءة أبي جعفر (ليُجزَى قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/21549.html

الفتوى (1232): أثر المنطق في النحو

السائل: ريمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الأستاذ الدكتور الفاضل: لماذا يتغلغل علم المنطق في علم النحو؟ فعند قراءة شروح العلماء الكبار للنحو يدخلون المنطق وأيضًا الفلسفة. ما سبب ذلك؟ ولكم وافر الشكر الجزيل. جهودكم يباركها الله - تعالى-. الفتوى (1232): وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حيا الله .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/21547.html

الفتوى (1231): الفرق بين الإيتاء والإعطاء

السؤال: ناصر الشاذلي ما الفرق بين الإيتاء والإعطاء في القرآن الكريم؟ الفتوى (1231): ذكر السيوطي في الإتقان والزبيدي في تاج العروس نقلًا عن بعض العلماء أنه يوجد فرق بين الإيتاء والإعطاء، واختلفوا في تحديد هذا الفرق والتحقيق أنه لا يثبت من ذلك شيء .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/21545.html

الفتوى (1230): الجمع بين المغفرة لِمَا دون الشرك وتكفير السيئات لاجتناب الكبائر

كيف نجمع بين ما ذكره الله - سبحانه - من أن الذنوب دون الشرك تحت المشيئة {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}، وما جاء في سورة التوبة من أن العفو عن الصغائر منوط باجتناب الكبائر {إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/21543.html

الفتوى (1229): نَفْسُ الشَّيْءِ أَمِ الشَّيْءُ نَفْسُهُ

السائل: علي أبو عبد الرحمن  السلام عليكم ورحمة الله، الأصل قولُنا: (بفعلك هذا رجعتَ إلى الخطإ نفسِه) ولكن ماذا لو قلنا: (بفعلك هذا رجعتَ إلى نفس الخطإ)؟ أي بذكر التوكيد قبل المؤكَّد. كثير من الكُتّاب يستعملونه ولكن لا أدري ما صحته؟ الفتوى (1229): وعليكم السلام ورحمة .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/21541.html

الفتوى (1228): اجتماع (أل) مع الإضافة اللفظية

السائل: محمد هادي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، عندي سؤال واسترشاد: أما السؤال فقد عرفت أن المعرفة تتميز عن ضرتها النكرة بعلامات التي منها: الألف واللام، والإضافة وغيرهما، وأن المعرفتين لا تجتمعان في آن واحد، والسؤال-هنا- هو لماذا اجتمع "ال" مع الإضافة .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/21539.html

Page 3 of 22112345...101520...Last »