ركن الفتاوي [ 506 ]

الفتوى (1553): إعراب (ما إنْ يفتحُ)

السائل: لباب السلام عليكم، (ما إن يفتحُ أبوها البابَ حتى تقبلَ عليه ضاحكةً) هل هذه الجملة صحيحة؟ يعني بعد إن الشرطية ألا نجزم الفعل المضارع؟  ألا يجب أن أقول: ما إن يفتحْ أبوها الباب حتى تقبلَ عليه ضاحكةً؟ أرجو تفصيل الأمر في دخول (ما) على (إن)، وهل .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24386.html

الفتوى (1552): علة تسكين لام مَعَدّ

السائل: أبو عبد الله محمد الجد أليست عين كلمة (مَعَدّ) متحركة؟ فما سكّنها في الوزن؟ الفتوى (1552): معدّ: أصلها (معْدَد) على وزن (مفعَل)، وعينه ولامه من جنس، وهما متحركان، فأُدغما وجوبًا، بإسكان الأول، بعد نقل حركته إلى ما قبله، وهو العين. اللجنة المعنية بالفتوى: المجيب: أ.د. .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24384.html

الفتوى (1551): معنى “لين الكبد” و”انحلال العقد”

السائل: غريب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يقول ابن القارح في رسالته: "ويحقد حقد من لا تلين كبده، ولا تنحل عقده". فما معني قوله ذلك - أثابكم الله-؟ الفتوى (1551): غلظ الكبد يعبر به عن تمكن الحقد وخلو صاحبه من الرقة والشفقة، ولين الكبد كناية .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24321.html

الفتوى (1550): “السجنجل” معناها والتشبيه بها

السائل: أبو فرحان: السلام عليكم: سؤال بارك الله فيكم:  إذا وُصِفت فتاة بأن لها وجهٌ مثل السجنجل. ماذا يقصد بهذا الوصف هل هو ذمٌّ أو مدحٌ؟ وما معنى السجنجل؟ شاكر لكم ومقدر. الفتوى (1550): لعل السائل الكريم يريد إذا وُصفت فتاة بأن وجهها كالسجنجل. والسجنجل لفظ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24318.html

الفتوى (1549): توجيه كلمة (أبا) في عنوان كتاب

السائل: متابع ما توجيه كلمة (أبا) والعامل فيها في عنوان الكتاب الآتي: سؤلات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل؟ الفتوى (1549): نَصْبُ (أبا) في هذا العنوان، له احتمالان: الأول: أنه منصوب على المفعول به، وعامل نصبه المصدر المجموع (سؤلات)، على أساس .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24316.html

الفتوى (1548): جمع توكيد على تواكيد

السائل: متابع هل يصح جمع توكيد على تواكيد؟ الفتوى (1548): الاسم (توكيد) في الأصل مصدر، والمصادر الدالة على الحدث لا تُجمع، على أنها إن خرجت للدلالة على اسم الحدثان وتعددت أنواعها فصارت كالأشياء ساغ جمعها فيقال في توكيد تواكيد، حين نعني كلامًا أُريد .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24314.html

Page 30 of 301« First...51015...2829303132...354045...Last »