ركن الفتاوي [ 546 ]

الفتوى (1563): ما مصادرُ القراءاتِ القرآنيةِ غيرِ المشهورةِ؟

السائل: عربيّ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. شكرًا لكم على مساعيكم النافعة، لديّ سؤال: هل أستطيع استخراج قراءة القارئ أعني القراءة غير المشهورة من أي كتاب من كتب القراءات أم توجد مؤلفات خاصة؟ وما هي؟ وشكرًا. الفتوى (1563): الكتب المصنّفة في القراءات تذكر القراءة والقارئ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24434.html

الفتوى (1562): هل كلُّ مكانٍ يُعملُ فيه يُسمَّى معملًا؟

السائل: مجرد إنسان بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. قال لي أخي: أتيتُ من العملِ مرهقًا. وعندما تأملتُ عبارتَه قالت لي نفسي: ربما كان الأحرى به أن يقولَ أتيتُ من المعملِ؟ لكن أخي ليس طبيبًا أو مشرفًا في مختبرٍ ما، ولكن موظفٌ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24432.html

الفتوى (1561): جواز أخذ الفعل (قَوْأَمَ) من (قائمة)

السائل: أحمد نور الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. هل يجوز الاشتقاق من "قائمة"، المؤنث من قائِم بمعنى لائحة، المصطلح "قوأمة" على وزن "فَعْلَنَة" كما في "مكرنة" من "ماكِر"؟ وإذا جاز ذلك، أيعطي ذلك الاشتقاق معنًى صافٍ يوضِّح توليد القوائِم؟ لكم جزيل الشكر. الفتوى .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24430.html

الفتوى (1560): مخاطبة ذي الرأس أو الرأسين أو الثلاثة

السائل: حسين ـــ بغداد هذه أمسية مريحة، وهذه مشاركتي الأولى: جسم الإنسان، يتصل به أشياء تنفصل عنه وتعود، وأشياء اخرى لا تنفصل عنه وتعود. إذا أردت أن تتحدث مع اثنين من الناس عن أشياء لا تنفصل عن جسميهما، جاز في إعرابها ثلاثة أشياء: الأول: .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24428.html

الفتوى (1559): هل تُراعى عقيدة كتاب الأدب العربي القديم وشعره لقراءتها؟

السائل: أبو زيد نافع سرار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أريد قراءة بعض كتب الأدب للمتقدمين ترويحًا عن النفس، فما وجدت ما مؤلفه صاحب عقيدة سليمة (عقيدة أهل السنة والجماعة)، فمعظمهم معتزلة أو... أرجو منكم أن تدلوني على أحدها، وحبذا لو يكون .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24398.html

الفتوى (1558): اجتزاء القرآن ببعض أحرف النفي قبل (زال/ يزال)

السائل: تباشير المساء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. لفت انتباهي عند البحث بجذر كلمة (زال) في المصحف أنه لم يرد الفعل المضارع (يزال) أو (تزال) مسبوقًا بـ(لم ) قبل الفعل، وكل ما ورد في المصحف مسبوقًا بـ (لا) فهو (لا يزال) و(لا .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/24396.html

Page 35 of 308« First...51015...3334353637...404550...Last »