ركن الفتاوي [ 506 ]

الفتوى (1685): دخول حروف الجر على أسماء الاستفهام

السائل: نور نور السلام عليكم، (بأي كلام تتكلم) هل الجملة صحيحة من حيث القواعد الإعرابية؟ وما هو إعراب (أي) في الجملة؟ وجزاكم الله خيرًا. الفتوى (1685): عليكم السلام ورحمة الله، نعم الجملة صحيحة وحروف الجر تدخل على أسماء الاستفهام والشرط فلا تغير شيئًا من حكمها تقول: .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/25418.html

الفتوى (1684): هل نكتب (موسيقى) أو (موسيقا)؟

السائل: فوز اعتدنا كتابة (موسيقى) هكذا. ولكن في درس الألف المتطرفة وجدتها تُكتب هكذا (موسيقا) لماذا؟ وما الصواب؟ الفتوى (1684): ليست كلمة موسيقى عربية الأصل بل دخيلة من اليونانية (μουσική) وتنطق (مُوسِكِي) بإمالة ياء المد. وكلمة (μουσική / مُوسِكِي) هي صفة باللغة اليونانية نسبة إلى .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/25416.html

الفتوى (1683): “عبده” و”عبدو”

السائل: متابع اسم (عبده) كعبده الراجحي مثلًا، هل صحيح أنه يُكتب هكذا، ويُرسم بحذف الهاء وإضافة الواو، أي: عبدو؟ ولماذا يُعمل فيه هذا الإجراء؟ الفتوى (1683): الاسم عبده مركب إضافي من (عبد) وضمير الغائب هو ويعني عبد الله. وكثيرًا ما يُنادى مَنْ اسمه .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/25414.html

الفتوى (1682): أحكام العدد (ثمانية) في الإفراد

السائل: أول الغيث السلام عليكم، (هذه ثمانُ أوراقٍ) أو (هذه ثماني أوراق)؟ (أخذت ثمانَ أوراق) أو (أخذت ثمانِ أوراق)؟ وما إعراب (ثمان) مع التفصيل وبيان الحركة؟ الفتوى (1682): وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. اعلم أيها السائل الكريم أن العدد "ثماني" إذا أُفرِد ولم يُركَّب، والمعدود مؤنث .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/25412.html

الفتوى (1681): أين صاحب الحال في: (الشربُ قاعدًا أفضل منه واقفًا)؟

السائل: رضوان علاء الدين توركو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نقول: الشرب جالسًا (جلوسًا) أفضل منه واقفًا (وقوفًا). هل صاحب الحال هو ضمير المصدر المستتر؟ وشكرًا وجزاكم الله خيرًا ودمتم عونًا. الفتوى (1681): وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، نعم، إلا أنني لا أستحضر لهذه الجملة نظيرًا، وقد يشبهه .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/25410.html

الفتوى (1680): أيهما أصوب: “من كثب” أم “عن كثب”؟

السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله خيرًا. قالوا الصواب: "من كثب"، لا "عن كثب". ما دلالة "من" هنا؟ وشكر الله لكم. الفتوى (1680): "الكَثَب": القرب، فإذا قلت: كلمته عن كثب، صحَّ الكلام، واللغة تحتمله، وورد في كلام الفصحاء، ومنه قول الحريري: "وبذل تحصيلَهُ عن كَثَب". .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/25408.html

Page 8 of 301« First...678910...152025...Last »