أرشيف الوسم : الفتوى

الفتوى (1146): النسب إلى الجمع

السائل: محمد سالم خان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل النسبة تكون إلى الجمع أم إلى المفرد؟ مثال: الأسرة أم الأسري (بسكون السين أم فتحها)؟ الفتوى (1146): وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بارك الله في السائل الكريم وبعد: فالأصل في النسب أن يكون إلى المفرد، فنقول .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20076.html

الفتوى (1145): الفرق بين الجذر والمادة اللغوية

السائل: ويبسيد السلام عليكم، ما الفرق بين الجذر والمادة اللغوية في علم الصرف؟ الفتوى (1145): وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، اعلم أيها السائل الكريم -حفظك الله- أن الجذر -بفتح الجيم وكسرها-هو أصل الشيء، والجذر اللغوي هو الوحدة المعجمية الأساسية لكل كلمة، وقد تكون ثلاثية .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20074.html

الفتوى (1144): حجية الاستشهاد بآيات القرآن في النحو

السائل: أبو زيد محمد بن علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله إخواني الكرام.. هذا استفسار عن أمر عن لي وظهر لي بعد كثير تأمل في مسألة من مسائل الإعجاز في القرآن، وخلاصة ما أريد فهمه واستيضاحه: أن القرآن نزل إلى العرب .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20072.html

الفتوى (1143): ماهية الظاهرة الشعرية

السائل: باحث لغويات السلام عليكم، ماذا نقصد بالظاهرة الشعرية عند شاعر من الشعراء كالمتنبي مثلًا؟ الفتوى (1143): وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به! يُطلق مصطلح "الظاهرة الشعرية"، عند الشاعر المعين، على كل ملمح أسلوبي يتكرر في شعره تكرُّرًا واضحًا بالقياس إلى .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20070.html

الفتوى (1142): أَيُّهما أَصَحُّ: المُعوَّقُ أم المُعاقُ؟

السائل:  د. فهد الزهراني ما هو الأصل في كلمة (مُعَوَّق) (ومُعاق)؟ وأيهما أصح؟ وهل الفعل منها (عاق) أم هو (أعاق)؟ الفتوى (1142): مرحبًا بك أخي السائل، المُعَوَّقُ والمُعاقُ اسما مفعولٍ يعودان إلى الجذر اللغوي الثلاثي (عوق)، والعَوْق في اللغة معناه الحبْسُ والصَّرْفُ والمنعُ والتثبيطُ، يُقال: عاقَه .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20068.html

الفتوى (1141): إعراب قُرب

السائل: أبو محمد الفرقان السلام على أهل العلم ورحمة الله وبركاته، هل يصح إعراب قُربَ على أنه مفعول مطلق؟ أم أنه دائمًا ما يكون ظرف مكان فقط؟ ولماذا؟ الفتوى (1141): الغالب في (قُرْب) أن يكون مصدرًا للفعل قَرُبَ يَقْرُب، ويُعرب بحسب موقعه من الجملة مثل أي .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20066.html

Page 1 of 14312345...101520...Last »