أرشيف الوسم : د

التوهُّمُ اللغويُّ وحَمْلُ القرآنِ عليه – د. أحمد البحبح

جاء في كتاب سيبويه: " وسألت الخليل عن قوله عز وجل : {فأصَّدقَ وأكنْ من الصالحين } ، فقال: هذا كقول زهير: بَدا ليَ أنّي لستُ مُدْرِكَ ما مضى ولا سابقٍ شيئًا إذا كان جائيا فإنَّما جرُّوا هذا، لأنَّ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/21142.html

صحيفة البلاد: المجمع اللغوي بمكة.. ريادة عربية على الشبكة العالمية

صحيفة البلاد دعا الأستاذ الدكتور خالد الكركي رئيس مجمع اللغة العربية الأردني(المؤسسة العلمية الفائزة بجائزة الملك فيصل العالمية عن فرع اللغة العربية والأدب لعام 2017م) إلى أهمية توحيد مجامع اللغة العربية، وعددها 12، تحت لواء مجمع عربي موحّد يكون مقره الرئيس .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/21049.html

هل الخطابُ القُرآنيُّ نصٌّ دينيٌّ مُستَباحٌ؟ – أ.د.عبدالرحمن بودرع

ليسَ النص الديني رهنَ إشارة الخاص والعام. ولا يستوي في فهمه والعلم به والاستنباط منه العالمُ والمتعلمُ والقاصي والدّاني والأدنى منه، فقد نزل القرآن الكريمُ بلسان العرب، ومَن غابَت عنه دلالات الألفاظ على عصر التنزيل فقد طاش سهمُ تفسيره وأبعدَ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20794.html

التحكيم العلمي بين الموضوعية والذاتية (1) – أ.د.إبراهيم الشمسان

هذا هو عنوان الندوة العلمية التي نظمها قسم اللغة العربية في جامعة القصيم يوم الأربعاء 14 شعبان 1438هـ، تحدث فيها أربعة من أساتذة الجامعات، الأستاذ الدكتور إبراهيم بن صالح الحندود، أستاذ النحو والصرف في جامعة القصيم، وتحدث عن "أخلاقيات التحكيم .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20791.html

على خطى المتنبي – أ. د. إبراهيم الشمسان

هذا اسم الكتاب الرائع الذي كتبه أستاذي أ.د.عبدالعزيز بن ناصر المانع وتفضّل فأهدى إليّ نسخة منه، وهو من منشورات كرسي الدكتور عبدالعزيز المانع لدراسة اللغة العربية وآدابها، عام 2017م، ولعله آثر طريقة الكوفيين في رسم (خطى) لتتجانس أواخر ثلاث الكلمات .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20788.html

العطف على خبر ليس و(ما) بالحرف (بل)-2 – أ. د. إبراهيم الشمسان

ما استوقفنا من مُثُل رفع المعطوف بالحرف (بل) على خبر (ليس) و(ما) الحجازية المحمولة عليها إنما هو وجه من أحد وجهي العطف بها، أما الوجه الآخر فيكون المعطوف بها تابعًا في إعرابه لما عُطف عليه، فيعطف على المرفوع بالرفع، نحو: .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20554.html

Page 1 of 1612345...1015...Last »