أرشيف الوسم : عبد

الفتوى (978): ثلاثة استشكالات في كلام محمد محيي الدين عبد الحميد

السائل: أبو فارس السلام عليكم، في تثنية الاسم الموصول لغات: منها: اللذان واللتان والذين واللتين، هذا هو المشهور، وبعضهم أجاز أن يُقال: (اللتا) و(اللذا) بحذف نون التثنية في حالة الرفع فقط. قال محمد محيي الدين عن علة اقتصارهم على الحذف في حالة الرفع .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/18303.html

الدَّلالةُ الكَثيفةُ في الكلمة الواحدَة – أ.د. عبد الرحمن بودرع

تعدُّدُ مَعاني اللفظ الواحد على ضُروب؛ فمنها اللفظُ الحَمَّالُ الأوجه من المَعاني، وهذه المعاني المُحتَمَلَةُ مُتعاقبةٌ إن ترجَّحَ مَعْنىً غابَت المَعاني الأخرى، ومنها المَعاني المتضادَّةُ التي يدلُّ عليْها هذا اللفظُ ويُرجّحُ السياقُ اللفظَ المناسبَ، والذي يَعْنينا في هذه المَقالَة ضربٌ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/18142.html

تفصيلُ المُجْمَلِ، ورَوابطُه – أ.د. عبد الرحمن بودرع

من بَلاغة القرآن الكَريم الإجمالُ ثم التفصيلُ، إرسالُ الكليات ثمَّ إتْباعُها بالجزئياتِ المؤلِّفَة، ثم الربطُ بين تلك المُؤلِّفاتِ بروابطَ لغويّةٍ دقيقة تدلُّ على غايةِ البلاغَةِ ومُنْتَهاها في النظمِ والترتيبِ: من شواهدِ ذلكَ تَقريرُ حقيقةٍ: «والذي أَوْحَيْنا إلَيْكَ مِنَ الكِتابِ هُوَ الحَقُّ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/18140.html

دلالَةُ “الغَرور” من الصيغة والسياق – أ.د. عبد الرحمن بودرع

الغَرورُ، في قَوله تعالى: فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ [لقمان 33] فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ولا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ. إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا [فاطر:5] الغُرورُ بضم الغين يأتي مَصْدراً ويأتي اسماً؛ والغَرورُ بفتح الغين: الشَّديدُ التّغريرِ، ولا .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/18138.html

الفعلُ “تَبيَّنَ” في القرآن الكريم، وأحوالُه التّركيبيّة والدّلاليّة – أ.د. عبد الرحمن بودرع

الفعلُ "تَبَيّنَ" مأخوذٌ من البَيانِ وهو إظهارُ المقصودِ بأبلغِ لَفظٍ، و"تبيَّنَ" لازمٌ، والمُتعدّي منه "بيَّنَ"، والتّبيُّنُ شدّةُ البَيانِ والوُضوحِ والظّهور، وقد تبيَّن الصُّبحُ لذي عَيْنين؛ والتِّبْيان مصدرٌ شاذٌّ لأَنّ المَصادرَ إنّما تَجيءُ عَلى التَّفْعال بفتح التاء، مثل التَّذْكار والتَّكْرار والتَّوْكاف، .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/18133.html

الفتوى (843): هل يصح أن أقول يا عبدُ الله بضم الدال على سبيل الحكاية؟

السائل: أبو عبد الله الأنصاري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي هو: هل يصح أن أقول يا عبدُ الله بضم الدال على سبيل الحكاية؟ الفتوى (843): لا يصحّ ذلك، ولو فتح ذلك لكان هدمًا لقوانين النَّحو، ولجاز أن يقول المتكلّم: إنَّ عبدُالله قام، ومررت بعبدُالله، .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/16830.html

Page 1 of 912345...Last »