أرشيف الوسم : في

“حازِم القرطاجني، وقضايا تجديد الرؤية والمنهج في البلاغة العربيّة القديمة” مؤتمر دولي بكلية الآداب بتطوان – المغرب

إعلان عن مُؤتَمَر دَولي في موضوع: حازِم القَرْطاجنيّ،  وقَضايا تَجْديدِ الرُّؤيَة والمَنْهَج في البَلاغَة العَربيّة القَديمَةِ. من تنظيم شعبة اللغة العربية وآدابها، بكلية الآداب بتطوان  أيامَ الثلاثاء والأربعاء والخميس 14-15-16 نومبر 2017 بكلية آداب تطوان *** لماذا تنظيم ندوة دولية علمية في عَلَم من أعلام .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19060.html

ندوة “آفاق البحث اللغوي في العربية” (بالتعاون مع النادي الأدبي بمكة)

احتفاءً باليوم العالمي للغة العربية 1438هـ - 2016م أقام النادي الأدبي بمكة المكرمة بالتعاون مع مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية ندوة بعنوان "آفاق البحث اللغوي في العربية" شارك فيها كلّ من: - أ.د. عبدالعزيز بن علي الحربي (رئيس المجمع) - أ.د. .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19009.html

سلسلة محاضرة الشهر – (4) محاضرة “النحو والعمران: تأملات في العلاقة” لـ د. هشام فتح

محاضرة "النحو والعمران: تأملات في العلاقة" لـ د. هشام فتح   .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/18993.html

الفتوى (1049): قول في إعراب الأعداد المعدولة

السائلة: أسماء محمد السلام عليكم ورحمة الله، لقد حرت في الموقع الإعرابي لكلمة "مثنى" في هذه الجملة: "للرجل المسلم أن يتزوج مثنى أو ثلاث أو رباع". لقد قمت ببعض البحث ووجدت أن الأعداد المعدولة: "ثناء مثنى، ثلاث مثلث، رباع مربع...إلخ" تُعرب في الغالب "حال" .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/18971.html

الفتوى (1047): أنواع المنادى إجمالًا، وبيان نوعه في (يأيها المعلم، أخلص)

السائل: مصطفى يوسف ‏‏أرجو من علمائنا الأفاضل تسليط الضوء على أنواع المنادى إجمالًا، مع التركيز على نوع المنادى في مثل جملة: (يأيها المعلم، أخلص) وأمثالها؛ حيث كثر اللغط بين المعلمين في بيان نوع المنادى في هذه الجملة وأمثالها. فقائل يقول إن .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/18967.html

التقرير في جمع (تغيير) – د. أحمد البحبح

المصدر اسم دالٌّ على مطلق الحدث مجرَّدًا من الزمنية ومتجرِّدًا عن الذاتية ، غيرَ مقيَّدٍ بمكانٍ ، واقعًا على القليل والكثير ، لازمًا الإفرادَ ما لم يُحدَّد أو يُقيَّد ؛ فإذا حُدِّدَ وقُيِّدَ وجُرِّدَ من الحدثية المطلقة وخرج في دلالته .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/18956.html

Page 1 of 11812345...101520...Last »