أرشيف الوسم : هل

المنتقى من فتاوى اللغة والتفسير 79 – هل قولنا في الدعاء: “رضي الله عنه” خاص بالصحابة؟

- هل قولنا في الدعاء: "رضي الله عنه" خاص بالصحابة؟ وما الفرق بين قولها في حالي الدعاء والإخبار للأحياء والأموات؟   .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/20241.html

مقتطفات 25 – هل يجوز للقارئ أن يجمع بين أكثر من وجه في قراءة الحرف الواحد في الصلاة؟

من برنامج أضواء البيان لـ أ.د. عبدالعزيز الحربي.   .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19957.html

الفتوى (1127): هل يجوز نقل مفهوم (الماهية) من الفلسفة إلى القانون؟

السائل: مصطفى بنز السلام عليكم، أريد مساعدتكم في مصطلح (ماهية) هل هو مصطلح أصلي في اللغة العربية وصحيح؟ وهل من الجائز استعماله عند القانونيين؟ وشكرًا. الفتوى (1127): الماهَيةُ مصطلَح فلسفي استعملَه الفلاسفَةُ والمَناطقَة المسلمونَ منذ القَديم، وهو مَنحوتٌ من العبارَة الاستفهاميّة: ما هي أو .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19640.html

الفتوى (1126): هل لـ (بردان) معنى في اللغة؟

السائل: عماد الدين دوارة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..  السؤال عن كلمة (بردان) على وزن عطشان أنا بردان: أشعر بالبرد. هل هذه الكلمة صحيحة؟ وشكرًا. الفتوى (1126): وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، البردان: اسم وهو يُطلق على الظلّ والفيء، وليس صفة للذي يشعر بالبرد، وهو من .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19638.html

الفتوى (1114): هل هناك تناسب بين الملكة اللغوية والعمر؟

السائلة: زهرة اللوتس السلام عليكم، أما بعد.. سؤالي هو: هل هناك تناسب بين الملكة اللغوية والعمر؟ الفتوى (1114): عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. مَلَكَةُ اللغة فيها جانبان: أحدهُما فطري والآخَر كَسبيّ؛ فأمّا الفطريُّ فيتجلّى في استعداد الإنسان الصوتيّ وقُدرته على التّعلُّم والتّكلُّم، وأمّا الكَسبيُّ فهو .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19612.html

الفتوى (1107): (الفهم) هل هي بكسر الفاء أم بفتحها أم يصح الوجهان؟

السائل: محمد العرابي سلام عليكم، وشكر الله سعيكم.. الفهم هل هي بكسر الفاء أم بفتحها أم يصح الوجهان؟ الفتوى (1107): عليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه الفَهْمُ معرفةُ الشيء بالقلب. والفعلُ منه فَهِمَ بفتح الفاء وكَسرِ الهاء، والمُضارعُ يَفْهَمُ بفتح الهاء، أمّا المصدرُ فهو الفَهْمُ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.m-a-arabia.com/site/19585.html

Page 1 of 4412345...101520...Last »