استنوق الجمل

[مسعد سيدون]

كان النقد الأدبي في العصر الجاهلي عبارة عن ملاحظات سريعة وعابرة ينقصل التعليلي الموضوعي، حين يجتمع الشعر ببعضهم أو حين يقدمون على سوق عكاظ، أو حين ينصبون من يحكمون على شعرهم. ومن الصورة الأولى ما يروى في كتب الدب أن المتلمس وفي رواية المسيب بن علس اجتمع مع طرفة بن العبد واخذ الأول ينشد في وصف بعيره إلى أن وصل إلى قوله :
وقد أتناسى الهمَّ عند اذكارهِ .... بناجٍ عليهِ الصيعرية مكدمِ
فقال طرفة معلقا على هذا البيت : (استنوق الجمل)
أي جعل الجمل مثل الناقة إذ الصيعيرية سمة في الناقة
وهذا النقد يعطيك من وجهة نظري اهتمام العربي بعمق الكلمة ودلالتها ومعرفة بمجاري القول ، ولم تاتي هذه العبارة اغتباطا .

[حسين ليشوري]

نعم، أخي الكريم، هو النقد الجاهلي التلقائي، العفوي أو قل، إن شئت، هو النقد الفطري غير المتفلسف.
تحية إليك على هذا التذكير.

[عبدالله بنعلي]

الصيعرية : سمة توسم بها النوق، فقال طرفة استنوق الجمل، فضحك الناس منه وهزئوا به، فقال الكميت مدحتكم فأفرطت في مدحكم حتى جعلت المؤنث مذكرا، وصار قول طرفة مثلا.


استنوق الجمل

ورد في تاج العروس أن المسيب بن علس مر بمجلس بني قيس بن ثعلبة فاستنشدوه فأنشدهم وطرفة بن العبد حاضر، وهو غلام، وعندما وصل:

وقد أتناسى الهم عند احتضاره - - - بناج عليه الصيعريـة مكـدم

قال طرفة: استنوق الجمل، وذلك لأن الصيعرية من سمات النوق دون الفحول فغضب المسيب وقال: من هذا الغلام؟ فقالوا: طرفة بن العبد، فقال: ليقتلنه لسانه، فكان كما تفرس فيه. وصار قول طرفة مثلا.

والمعنى صار الجمل ناقة في ذلها، أخرج على الأصل. وقال ابن سيده: لا يستعمل إلا مزيدا. قال ثعلب: ولا يقال: استناق الجمل، إنما ذلك لأن هذه الأفعال المزيدة - أعني افتعل واستفعل - إنما تعتل باعتلال أفعالها الثلاثية البسيطة التي لا زيادة فيها، كاستقام، إنما اعتل لاعتلال قام، واستقال إنما اعتل لاعتلال قال، وإلا فقد كان حكمه أن يصح؛ لأن فاء الفعل ساكنة.

ويضرب هذا المثل للرجل يكون في حديث أو صفة شيء، ثم يخلطه بغيره وينتقل إليه كما في الصحاح.

من شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ