إدارة المجمع
01-11-2016, 05:45 PM
مجمعيات
تهدف هذه السلسلة إلى إلقاء الضوء على أحد النقاشات المجمعية لأعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة، حول قضية من القضايا، أو إقرار لفظ، أو إجازة مصطلح...إلخ. دون تدخل منا؛ وذلك لإبراز الثراء اللغوي والمعرفي في الحوار من جانب، وبيان أدب الحوار والرقي في عرض الأفكار وإقامة الدليل عليها من جانب آخر.
الحلقة العشرون:
دار هذا النقاش المجمعي صباح يوم الاثنين 15 من شعبان سنة 1370ه، الموافق 21 من مايو سنة 1951م، وكانت الجلسة برئاسة الدكتور أحمد لطفي السيد (رئيس المجمع آنذاك)، وقد دار النقاش حول مصطلح (حدسي Intutif) ضمن النظر في مصطلحات ما بعد الطبيعة. وإليكم نص النقاش:
حدسي Intutif : ما يُدرك إدراكًا سريعًا.
• الأستاذ الرئيس: نقول في التعريف: ما يُدرك لأول وهلة.
• الأستاذ عبد الحميد العبادي: الحدس معناه الظن، فهو لا يطابق المصطلح الإفرنجي. وعندنا كلمة أخرى استعملها الأستاذ أحمد أمين في بعض ما ترجم من كتب الفلسفة، وهي "اللقانة".
• الأستاذ الرئيس: كنا نحسب أن الظن والحدس مترادفان لكننا تهدينا إلى أن بينهما فرقًا: فالظن رجحان نسبة، أما الحدس فيحدث في صاحبه معنى يقينًا لا ظنيًّا.
• الدكتور إبراهيم مدكور: لقد كانت ترجمة هذا المصطلح مثار تردد طويل، فتُرجم باللقانة، وتُرجم بالإلهام، وتُرجم بالحدس، ثم وجدنا ابن سينا يستعمل الحدس في هذا المعنى فدعانا ذلك إلى إيثار هذه الكلمة على غيرها.
• الأستاذ الشيخ إبراهيم حمروش: الحدس في الاستعمال القديم لا يكون إلا عن مقدمات. فمثلاً نور القمر ونور الشمس يقرن بينهما الإنسان فيحدس أن نور القمر مستفاد من نور الشمس.
• الدكتور أحمد زكي: كلمة Intuition من الكلمات الشائعة في لغة الأدب وبين الناس في حياتهم العادية، ومعناها عندهم لا يختلف عن معناها الفلسفي، فيجب أن نجد لها كلمة قريبة إلى استعمالهم، وكلمة الحدس لا تصلح لأن معناها في المعاجم وفي الاستعمال العادي هو "الظن"، فيجب أن نعدل عنها ولو كان ابن سينا قد استعملها في كتبه.
• الأستاذ الرئيس: إن استعمال ابن سينا لكلمة "الحدس" هو أقوى ما يدعونا إلى استبقائها، فابن سينا دُرِّس في جامعات الشرق والغرب قرونًا طويلة، ولا يزال يُدَرَّس إلى اليوم، فلمصطلحاته قيمة مستفادة من هذا الاستعمال الطويل، وفي استبقاء هذه المصطلحات كسب كبير.
• الأستاذ عباس محمود العقاد: كلمة الحدس – على ما أذكر – وردت في نص رُوي عن ابن سينا، وذلك عندما سُئل عن سعيد بن أبي الخير المتصوف فقال عن نفسه وعنه: "ما أعرفه يحدسه هو، وما يحدسه أعرفه أنا" فجعل حدس المتصوف مقابلاً لمعرفة الفيلسوف.
• الدكتور إبراهيم مدكور: أطلب أن يُتلى شرح الحدس في محيط المحيط، (فتُلى وهذا نصه): "وفي عرف العلماء هو تمثل المبادئ المرتبة في النفس دفعة من غير قصد واختيار، سواء كان ذلك بعد الطلب أم لا، فيحصل المطلوب، وهو مأخوذ من الحدس بمعنى السرعة في السير؛ ولهذا عُرف في المشهور بسرعة الانتقال من المبادئ إلى المطلوب بحيث يكون حصولهما معًا".
• الأستاذ الرئيس: هل توافقون على أن يكون هذا المصطلح وتعريفه كما يلي:
حدسي Intutif : ما يُدرك لأول وهلة.
فووفق على ذلك.
المصدر: محاضر الجلسات في الدورة السابعة عشرة، ص 291،290.
إعداد: مصطفى يوسف
تهدف هذه السلسلة إلى إلقاء الضوء على أحد النقاشات المجمعية لأعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة، حول قضية من القضايا، أو إقرار لفظ، أو إجازة مصطلح...إلخ. دون تدخل منا؛ وذلك لإبراز الثراء اللغوي والمعرفي في الحوار من جانب، وبيان أدب الحوار والرقي في عرض الأفكار وإقامة الدليل عليها من جانب آخر.
الحلقة العشرون:
دار هذا النقاش المجمعي صباح يوم الاثنين 15 من شعبان سنة 1370ه، الموافق 21 من مايو سنة 1951م، وكانت الجلسة برئاسة الدكتور أحمد لطفي السيد (رئيس المجمع آنذاك)، وقد دار النقاش حول مصطلح (حدسي Intutif) ضمن النظر في مصطلحات ما بعد الطبيعة. وإليكم نص النقاش:
حدسي Intutif : ما يُدرك إدراكًا سريعًا.
• الأستاذ الرئيس: نقول في التعريف: ما يُدرك لأول وهلة.
• الأستاذ عبد الحميد العبادي: الحدس معناه الظن، فهو لا يطابق المصطلح الإفرنجي. وعندنا كلمة أخرى استعملها الأستاذ أحمد أمين في بعض ما ترجم من كتب الفلسفة، وهي "اللقانة".
• الأستاذ الرئيس: كنا نحسب أن الظن والحدس مترادفان لكننا تهدينا إلى أن بينهما فرقًا: فالظن رجحان نسبة، أما الحدس فيحدث في صاحبه معنى يقينًا لا ظنيًّا.
• الدكتور إبراهيم مدكور: لقد كانت ترجمة هذا المصطلح مثار تردد طويل، فتُرجم باللقانة، وتُرجم بالإلهام، وتُرجم بالحدس، ثم وجدنا ابن سينا يستعمل الحدس في هذا المعنى فدعانا ذلك إلى إيثار هذه الكلمة على غيرها.
• الأستاذ الشيخ إبراهيم حمروش: الحدس في الاستعمال القديم لا يكون إلا عن مقدمات. فمثلاً نور القمر ونور الشمس يقرن بينهما الإنسان فيحدس أن نور القمر مستفاد من نور الشمس.
• الدكتور أحمد زكي: كلمة Intuition من الكلمات الشائعة في لغة الأدب وبين الناس في حياتهم العادية، ومعناها عندهم لا يختلف عن معناها الفلسفي، فيجب أن نجد لها كلمة قريبة إلى استعمالهم، وكلمة الحدس لا تصلح لأن معناها في المعاجم وفي الاستعمال العادي هو "الظن"، فيجب أن نعدل عنها ولو كان ابن سينا قد استعملها في كتبه.
• الأستاذ الرئيس: إن استعمال ابن سينا لكلمة "الحدس" هو أقوى ما يدعونا إلى استبقائها، فابن سينا دُرِّس في جامعات الشرق والغرب قرونًا طويلة، ولا يزال يُدَرَّس إلى اليوم، فلمصطلحاته قيمة مستفادة من هذا الاستعمال الطويل، وفي استبقاء هذه المصطلحات كسب كبير.
• الأستاذ عباس محمود العقاد: كلمة الحدس – على ما أذكر – وردت في نص رُوي عن ابن سينا، وذلك عندما سُئل عن سعيد بن أبي الخير المتصوف فقال عن نفسه وعنه: "ما أعرفه يحدسه هو، وما يحدسه أعرفه أنا" فجعل حدس المتصوف مقابلاً لمعرفة الفيلسوف.
• الدكتور إبراهيم مدكور: أطلب أن يُتلى شرح الحدس في محيط المحيط، (فتُلى وهذا نصه): "وفي عرف العلماء هو تمثل المبادئ المرتبة في النفس دفعة من غير قصد واختيار، سواء كان ذلك بعد الطلب أم لا، فيحصل المطلوب، وهو مأخوذ من الحدس بمعنى السرعة في السير؛ ولهذا عُرف في المشهور بسرعة الانتقال من المبادئ إلى المطلوب بحيث يكون حصولهما معًا".
• الأستاذ الرئيس: هل توافقون على أن يكون هذا المصطلح وتعريفه كما يلي:
حدسي Intutif : ما يُدرك لأول وهلة.
فووفق على ذلك.
المصدر: محاضر الجلسات في الدورة السابعة عشرة، ص 291،290.
إعداد: مصطفى يوسف