بين العربية والدَّوارِج التي لا أساسَ لَها من العربيّة

[أ.د عبد الرحمن بو درع]

أصبحنا نسمعُ دفاعًا عن العامّيّاتِ والدّوارِجِ واللّهجاتِ المحلّيّةِ، بدعوى أنّها اللّغةُ المحكيّةُ ولغةُ الخطابِ اليوميِّ ولغةُ الواقعِ، وأنّ العربيّةَ لغةٌ كلاسيكيّةٌ لم تعدْ تَفي بمطالبِ الواقعِ المتطوِّرِ.

لا شكّ أن العامّيّةَ أساءَت إذْ عَبَثَت بالقُيودِ اللّغويّة، فباتَ من المستحيلِ وَضعُ قواعدَ محكَمَةٍ لصرفِها ونحوِها ولكتابتِها؛ فهي في الكثيرِ من تعابيرِها تكادُ تكونُ لغةَ اختزالٍ، والعامّيّةُ في البلادِ العربيّةِ "لُغاتٌ" عدّةٌ لا "لغة" واحدة. هذا وقد وُجدَ من الكُتّابِ من دافعَ عن العامّيّةِ والْتَمَسَ لها الأعذارَ وحمّلَ الفُصْحى تبِعاتِ العامّيّاتِ وأوزارَها، ومنهُم ميخائيل نعيمة: «غيرَ أنّ تفلُّت العامّيّةِ من القيودِ لا يجبُ أن يُعمِيَنا عمّا في قُيودِ الفصحى من الإرهاقِ، فهناك قواعدُ كثيرةٌ قد يكون أنّها كانت ضروريّةً فيما مضى، أمّا اليومَ فقد أصبحت أَحاجِيَ في استطاعتِنا نبذُها من غيرِ أن نخسرَ اللّغةَ أو نخسرَ شيئًا بل على العكسِ، فللُّغة ولنا في نبذِها أو تعديلِها خيرٌ عميمٌ، واذكرْ على سبيلِ المثالِ أحرفَ النّصبِ والجزمِ، والنِّداءِ والتّمنّي، والإعلالِ والإدغامِ، وكان وأخواتها، وإنّ وأخواتها، والهمزةَ وعينَ المضارِع، والأعدادَ المركَّبةَ، والممنوعَ من الصّرفِ... ولا أزيدُ، فالمجال يتّسعُ للتّمادي في البحثِ والتّحليلِ»1
ومثله قالَ شاعرٌ مهجريّ آخَرَ لا يَعْنيه شأن العربيّةِ لأنّه لا يَعْنيه دينُها وعَقيدَتُها، هو جَبْران خليل جَبْران: قال في [لي لُغتي ولكم لُغتُكم] : «لكم من اللّغةِ العربيّة ما شئتُم، ولي منها ما يُوافقُ أفكاري وعَواطفي. لكم منها الألفاظُ وترتيبُها، ولي منها ما تومئُ إليه الألفاظُ ولا تلْمَسُه، ويصبو إليه التّرتيبُ ولا يبلُغُه. لكُم منها جُثثٌ محنَّطةٌ باردةٌ، تحسبونَها الكلَّ بالكلِّ، ولي منها أجسادٌ لا قيمةَ لَها بذاتها بل كلُّ قيمتِها بالرّوحِ التي تحلُّ فيها. لكم منها محجّةٌ مُقرَّرةٌ مقصودةٌ، ولي منها واسطةٌ متقبّلةٌ لا أستكفي بها إلاّ إذا أوصلَتْ ما يختبئُ في قلبي إلى القُلوبِ، وما يَجولُ بضميري إلى الضّمائر... لكُم لُغتُكم عَجوزاً مُقعدَةً ولي لغتي صبيّةً غارقةً في بحرِ أحلامِ شبابِها، وماذا عسى أن تصيرَ إليه لُغتُكم عندَما يُرفعُ السّتارُ عن عَجوزكُم وصبيّتي؟» 2
قالَ الأستاذ فَضل حسَن عبّاس معلّقاً على جبران: « لقد وهم جبرانُ، فها هي العربيّةُ لغة الرّقّة، ولكنّها مع ذلِك لغة الدّقّة، وستظلُّ خَضِرَةً نَضرةً، جَديرةً بأن تحتلَّ مكانَتها اللاّئقةَ بها في هذا العالَم، إن ارتَفَع بِها قومُها» 3

ــــــــــــــــــــ
(1) بين العامّيّة والفُصحى، الأعمال الكامِلة لميخائيل نعيمه، دار العلم للملايين، بيروت، ط.1 مارس 1973، ج:7 / ص: 356-359.
(2) الاتّجاهات الوطنيّة في الأدب المُعاصر، محمد محمد حسين، مؤسسة الرسالة، ط.5-، 1982-1402
(3) البَلاغةُ المُفتَرى عليها بين الأصالَة والتّبعيّة، فَضل حَسن عبّاس، دار النّفائس، الأردن، ط.1، 1432-2011، ص: 150.

[عبدالله بنعلي]

منتديات مكتبتنا العربية

الأستاذ الدكتور فضل حسن عباس رحمه الله تعالى

نبذة مختصرة عن حياته.
ولد الشيخ فضل حسن عباس سنة (1932م) في بلدة صفورية في فلسطين، ونشأ في بيت علم منذ صغره، فقد كان بيت والده مكاناً للعلماء الذين يرسلهم خاله الشيخ يوسف عبد الرزاق المدرس بكلية أصول الدين في الأزهر، وكان خاله هذا رحمه الله عالماً عاملاً صالحاً. وقد وجهته أسرته منذ نعومة أظفاره إلى كتاتيب بلدته، حتى أتم حفظ القرآن الكريم، وهو ابن عشر سنين، ثم حفظ فيهابعض المتون العلمية مثل: متن الغاية والتقريب في الفقه الشافعي، ومتن الرحبية في الفرائض، وجوهرة التوحيد في العقائد، والألفيةلابن مالك في النحو. ثم انتقل بعد ذلك إلى الدراسة في عكاعام:(1946م) ودرس في المدرسة الأحمدية بجامع الجزار، وبقي فيها حتى سنة: (1947م). وبعد ذلك توجه إلى الأزهر الشريف في القاهرة عام:(1948م) والتحق بالمرحلة الثانوية فيه. ولما انتهى من هذه الرحلة؛ انتقل إلى المرحلة الجامعية، فدخل كلية أصول الدين في الأزهر، وتخرج فيها سنة:(1952م) وكان عمره آنذاك عشرين سنة، فكان أصغر طالب يتخرج فيها. وبقي الشيخ فضل بعد تخرجه في مصر إلى سنة (1953م)، حيث جاءه نبأ وفاة والده في لبنان، فرجع إليها، وبقي فيها سنة دون عمل، إلى أن وجد عملاً في صيدا في الأوقاف، فعمل فيها حتى سنة (1956م). وعمل بعد ذلك مع المفتي الحاج محمد أمين الحسني حتى سنة (1965م). وبعد تلك السنين رحل الشيخ فضل إلى الأردن؛ ليعمل واعظاً في عمّان سنة: (1965م)، ثم عيّن مدرساً في كلية الشريعة سنة (1966م) واستمر فيها عدة سنوات، حيث أسند إليه تدريس علوم التفسير والحديث والتوحيد واللغة العربية وتلاوة القرآن الكريم.وفي هذه الفترة كنت طالباً في هذه الكلية، وتتلمذت على يديه، حيث درست عليه في هذه الكلية التلاوة. ثم تابع الشيخ دراسته العليا، فحصل على درجة الدكتوراه من الأزهر سنة:(1972م)، وكانت رسالته بعنوان: "اتجاهات التفسير في مصر والشام".
وقد تتلمذ الشيخ رحمه الله - في أثناء دراسته- على أيدي مجموعة من المشايخ الأفاضل منهم: الشيخ يوسف عبد الرزاق:(خاله)، والشيخ محمد عبد الله دراز، ود. محمد يوسف موسى، والشيخ محمود الغنيمي. والشيخ محمد الأودن، والشيخعبد الحليم محمود وغيرهم.
وبعد حصول الشيخ على الدكتوراه في التفسير ورجوعه إلى الأردن قضى بعض السنوات فيها؛ ثم انتقل بعد ذلك إلى الإمارات العربية،وعمل فيها بين عدة سنوات من: (1975-1978م)ثم عاد بعد ذلك الأردن، وعمل مدرساً في كلية الشريعة بالجامعة الأردنية، حيث شغل منصب رئيس قسم أصول الدين لفترة طويلة. وفي هذه الفترة زاملته عدة سنوات، وعملت معه في لجنة الفتوى في الكلية. وبقي في الأردن يلقي الدروس المختلفة في بيته وفي الإذاعات لحين وفاته.
وقد ترك الشيخ جملة من المؤلفات في عدة علوم منها:
أولاً: في علوم القرآن الكريم والتفسير:
1- إعجاز القرآن الكريم.
2- القصص القرآني: إيحاؤه ونفحاته.
3- قصص القرآن الكريم: صدق حدث وسمو هدف.
4- لطائف المنن وروائع البيان في دعوى الزيادة في القرآن.
5- قضايا قرآنية في الموسوعة البريطانية: نقض مطاعن ورد شبهات.
6- إتقان البرهان في علوم القرآن، في مجلدين.
7- اتجاهات التفسير ومناهج المفسرين في العصر الحديث.
8- الدكتورة بنت الشاطئ والبيان القرآني.
9- الكلمة القرآنية وأثرها في الدراسات اللغوية.
10- بيان إعجاز القرآن للخطابي: تحليل ومقارنة ونقد.
11- قضية الزوائد في كتاب الله تعالى.
12- قضية التكرار في كتاب الله تعالى.
13- شبهات حول نشأة التفسير.
14- شبهات حول القراءات القرآنية.
15- النكت في إعجاز القرآن للرماني: تحليل ومقارنة ونقد.
16- مفردات القرآن الكريم مظهر من مظاهر إعجازه.
ثانياً: وفي علوم البلاغة:
17- البلاغة: فنونها وأفنانها، في مجلدين.
18- بلاغتنا المفترى عليها بين الأصالة والتبعية.
19- القراءات القرآنية من الوجهة البلاغية.
ثالثاً: وفي الفقه والتصوف:
20- فقهنا بين التوسط والتسلط.
21- أنوار المشكاة في أحكام الزكاة.
22- التوضيح في صلاتي التراويح والتسابيح.
23- التبيان والإتحاف في أحكام الصيام والاعتكاف.
24- المنهاج، نفحات من الإسراء والمعراج.
25- خماسيات مختارة في تهذيب النفس الأمارة.
وقال فيه: الدكتور صلاح الخالدي أستاذ التفسير في الأردن: «الشيخ فضل كان من كبار العلماء، وهو عالم التفسير رقم واحد في الأردن وبلاد الشام. وله من اسمه نصيب، فله فضل كبير على الطلاب والأساتذة والجامعات والعلماء والدعاة. كان رجلاً قرآنياً، عاش عمره مع القرآن تلاوة وتفسيراً وتعلّماً وتعليماً، وحينما كان يقرأ القرآن تشعر بتفاعله معه، وأنه كان يقرأه بقلبه وكيانه. لقد كان يحمل دعوة القرآن، ويحب أحباب القرآن، ويكره أعداء القرآن. وأنا أوقن أنه لن يحل أحد محلّه».وقال فيه الدكتور جمال أبو حسان، أستاذ التفسير في جامعة الزرقاء الأهلية: «هو مولانا العلامة صاحب الفضائل المتعددة والخيرات الكثيرة، والمواقف الرجولية القوية، وحسبه من الفضل أنه لم يلوّث لسانه بالثناء على فاسق».وقال الدكتور أمجد سعادة، المدرس في كلية الشريعة بالجامعة الأردنية: «لله در العالم الفضل الذي ملأ الدنيا علمًا وفضلاً، مفسرًا فقيهًا لغويًا أديبًا أريبًا، نشهد له بالعلم والعبادة والعمل والخلق، وندعو له بالرحمة والمغفرة والعفو وعلو الدرجة، ونشهد أنه كان له لسان صدق وحق، ولا تأخذه في الله لومة لائم، ولا يجامل في العلم أحدًا، رحمك الله يا شيخ الشيوخ ويا أستاذ الأستاذين ويا عالم الدنيا والدين».
وفي الجملة فإن الشيخ فضل يعدُّ أحد أبرز علماء المسلمين العاملين في العالم الاسلامي، وأحد العلماء المعدودين في علوم التفسير والتلاوة وعلوم اللغة والبلاغة، عرَّفه الناس عامة وطلاب العلم خاصة من خلال كتبه ودروسه ومحاضراته في حلقات العلم وفي رحاب المعاهد العلمية والجامعات وفي المساجد والمنتديات العلمية والفضائيات والإذاعات.
المصدر (http://www.palscholars.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1813:2011-02-13-12-16-11&catid=54:2009-09-10-11-09-12&Itemid=68)

وفيما يلي ما يتوفر على الشبكة من مؤلفاته رحمه الله
البلاغة فنونها وأفنانها ـ علم المعاني ـ للدكتور فضل حسن عباس
الطبعة الرابعة 1417 هـ / 1997 م
الناشر : دار الفرقان للنشر و التوزيع ـ الأردن
من هنا صفحة الكتاب
http://www.archive.org/details/Hassouni_792

من هنا رابط مباشر
http://www.archive.org/download/Hass...WaAfnanaha.pdf (http://www.archive.org/download/Hassouni_792/BalaghaFononahaWaAfnanaha.pdf)

رابط الموضوع (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?p=146689)
قضايا قرآنية فى الموسوعة البريطانية

http://dc128.4shared.com/img/96296476/e9fdabec/_________.pdf
نقد مطاعن ورد شبهات


د. فضل حسن عباس

التحميل من هنـــــا (http://www.archive.org/download/moh101-200/0134.pdf)

أو هنــا (http://www.islamawazi.net/books/fikir5/qazaya_quraniye_we_beritaniye.pdf)

أو هنـــا (http://www.4shared.com/file/96296476/e9fdabec/_________.html)

رابط الموضوع (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=4017)

البلاغة المفترى عليها بين الأصلة والتبعية - فضل عباس
دار الفرقان
الطبعة 2
1999م
pdf

رابط الموضوع (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?p=498469#post498469)

اسم الكتاب : التوضيح في صلاتي التراويح و التسابيح

المؤلف :د. فضل حسن عباس

الناشر : دار الفرقان للنشر والتوزيع عمان الأردن 1408 هـ - 1988 م

الرابط :

التحميل من هنـــــــــــــــا (http://www.archive.org/download/687_tesabih_teravih/687_tesabih_teravih.pdf)

رابط الموضوع (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=7819)

اسم الكتاب: الجنة في القرآن الكريم: أوصافها - أهلها - نعيمها
اسم المؤلف: سليمان حسن رطروط

إشراف: فضل حسن عباس
تفضل بالتحميل مشكورا (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=45981)
بدر حلب

خماسيات مختارة في تهذيب النفس الأمارة

للعلامة المفسر الدكتور فضل حسن عباس رحمه الله ورفع مقامه

كتاب عظيم الفائدة، فيه نفع وخير كثير بإذن الله، وهو الكتاب الأول من سلسلة (روضة التائبين)، اشتمل على آداب وحكم ومواعظ، تهذب النفس، وترقق القلب، وتقوم السلوك ... يجد القارئ في هذا الكتاب تشخيصاً للداء، وبياناً للدواء.


http://www.4shared.com/********/Ul7Q918u/_____.html (http://www.4shared.com/********/Ul7Q918u/_____.html?)

رابط الموضوع (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=83464)
(http://www.4shared.com/********/Ul7Q918u/_____.html?)

إتقان البرهان في علوم القرآن
أ.د. فضل حسن عباس
( مجلدان )
الجزء الأول : دار الفرقان ، عمّان ، ط 1 ، 1997 م ، 524 صفحة
الجزء الثاني : دار النفائس ، عمّان ، ط 2 ، 1430 هـ / 2010 م ، 447 صفحة .

صفحة التحميل :
http://www.archive.org/details/tgb73

رابط الموضوع (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=83465)

بحث بعنوان
أثر اللغة العربية في تذوق معاني القرآن وفهمه
للأستاذ الدكتور فضل حسن عباس رحمه الله تعالى

رابط الموضوع (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=83466)
إعجاز القرآن الكريم

تأليف
د. فضل حسن عباس
سناء فضل عباس

http://im.gulfup.com/2011-02-21/1298286573191.bmp

1412 هـ 1991م

http://almaktabah-up.net/up1/do.php?id=2251

رابط الموضوع (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=83470)