(الأُنْموذَجُ) !!

[طاهر نجم الدين]

قال صاحب ( تاج العروس ) :
( (النَّمُوذَجُ، بِفَتْح النُّون) والذّال الْمُعْجَمَة، وَالْمِيم مَضْمُومَة، وَهُوَ (مِثالُ الشَّيْءِ) ، أَي صَورةٌ تُتَّخَذُ على مِثالِ صُورةِ الشَّيْءِ ليُعرَف مِنْهُ حالُه، (مُعرَّب) نُمُودَه، والعَوامُّ يَقُولُونَ: نُمُونَهْ. وَلم تُعرِّبه العربُ قَدِيما، ولاكنْ عَرّبَه المُحدَثون. قَالَ البُحْترِيّ:
أَو أَبْلَقٍ يَلْقَى العُيونَ إِذا بدَا
مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مُعْجِبٍ بِنَمُوذَجِ
(والأُنْمُوذَجُ) بضَمّ الهمزةِ (لَحْنٌ) ، كَذَا قَالَ الصّاغانيّ فِي التكملة، وَتَبعهُ المصنّف. قَالَ شيخُنا نقلا عَن النَّواجيّ فِي تَذكرته: هاذه دَعْوَى لَا تَقوم عَلَيْهَا حُجَّةٌ. فَمَا زَالَت العُلماءُ قَدِيما وحَديثاً يَستعملونَ هاذا اللَّفظ من غيرِ نَكيرٍ، حَتَّى أَنّ الزَّمخشريّ وَهُوَ من أَئمَّة اللُّغةِ سمّى كِتابَه فِي النَّحْو الأُنْمُوذَج، وكذالك الحسنُ بنُ رَشيقٍ القَيروانيّ وَهُوَ إِمامُ المَغْربِ فِي اللُّغَةِ سَمَّى بِهِ كتابَه فِي صِناعةِ الأَدب. وَكَذَلِكَ الخَفاجيّ فِي (شفاءِ الغَليل) نقَلَ عِبارةَ المِصباح وأَنكر علَى مَن ادّعى فِيهِ اللَّحْنَ: ومثلُه عبارَة المُغْرِب للناصرِ بن عبد السَّيِّد المُطرِّزي شَارِح المقامات. ) .

[أ.د عبد الرحمن بو درع]

أجل أخي الكريم ، ليس الأنموذجُ لحناً كما ذكرْتَ مُستدلاًّ بأقوالِ بعضِ العلماءِ ، بل الرأيُ عندي
أنّ الأنموذجَ أفصحُ من النّموذَجِ ؛ لأنّ "نَموذج" نقلٌ للفظِ الأعجميّ كما هو أو قَريبٌ من النّقلِ
أمّا الأنموذج فهو نقلٌ قريبٌ من التّعريبِ لأنّ إضافةَ همزةٍ في أوّل الكلمةِ قياسٌ يُلحقُها بكلماتٍ
كثيرةٍ على وزن أفعول و ما ألحقَ بأفعول مما زاد على أحرفه الأصليّة : فالكلمةُ مُلحقَةٌ بما قيسَ
على أفعول : لأنّ الأصل في اللفظِ نحوُ عُصفور، والمُلحَقُ به نحوُ أسلوب، و أقوولَة وأحدوثة وأسطورة،
ويتبعُ المُلحَقاتِ نحوُ أنموذج ... والله أعلَمُ

[طاهر نجم الدين]

جزاك الله خيرا ؛ أستاذنا الكبير وبارك الله فيك على الإضافة المفيدة ، نفعنا الله بعلمكم وقلمكم ...