«اَلْعِينَةُ» لاَ «الْعَيِّنَةُ»

[الباحث]

الكاتب: أ.د. مُحَمَّد يَعْقُوب تُرْكِسْتَانِيّ:
يشِيعُ فِي اسْتِعْمَالاَتِ بَعْضِ الْمُتَحَدِّثِينَ وَالْكَاتِبِينَ الْيَوْمَ إطْلاَقُ لَفْظَةِ «الْعَيِّنَةِ» هَكَذَا بفَتْحِ الْعَيْنِ وياءٍ مُّشَدَّدَةٍ مَّكْسُورَةٍ عَلَى مَعْنَى : الأنْمُوذَجِ ، وَالْمِثَالِ .
وَصَوَابُ لَفْظِهَا هُوَ : «الْعِينَةُ» هَكَذَا بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَيَاءٍ مَّمْدُودَةٍ لأَنَّ الأْنْمُوذَجَ مِنَ اْلأَشْياءِ يَكُونَ غَالِبًا أَجْوَدَهَا .
قَالَ « الْجَوْهَرِيُّ » وَعِينَةُ الْماَلِ : خِيَارُهُ ؛ مِثْلُ : الْعِيمَةِ .
وَهَذَاَ ثَوْبُ عِينَةٍ ؛ إِذَا كاَنَ حَسَنًا في مِرْآةِ الْعَيْنِ، وَاعْتَانَ فُلاَنٌ الشَّئَ ؛ إِذَا أَخَذَ عِينَتَه وَخِيَارَهُ، وَالْعِينَةُ : خِيَارُ الشَّئِ ؛ جَمْعُهَا : عِيَنٌ .( الصِّحَاحُ : 6/2172) .
قَالَ « ابْنُ مَنْظُورٍ» : عِينَةُ كُلِّ شَئٍ: خِيَارُهُ ؛ وَقَدِ اعْتَانَهُ . وَخَرَجَ في عِينَةِ ثِيَابِهِ ؛ أَيْ: في خِيَارِهَا، وَعَيْنَةُ الْخَيْلِ : جِيَادُها، ويُقال: عَيْنُهَا أَيْضًا .
قَالَ الرَّاجِزُ :
فَاعْتَانَ مِنْهَا عِينَةً فَاخْتَارَهَا حَتَّى اشْتَرَى بِعَيْنِهِ خِيَارَ . (اللِّسَانُ : 13/305 ) .