مصطفى شعبان
03-18-2018, 07:36 AM
قرارات مجمعية
قولهم: لا تجد المشرد إلا وقد..
يخطِّئُ بعض الباحثين مثل قولهم: (لا تجد المشرد إلا وقد حُرِمَ رعاية الوالدين)، ويرون أن الصواب أن يقال: (إلا قد حرم رعاية الوالدين)، بحجة أنه يتعين الربط بالضمير فقط في الجملة الحالية الماضوية بعد (إلا)ن نحو: (ما يأتيهم من رسول إلا كانوا عنه معرضين)، وقد درست اللجنة هذا التعبير ورأت أنه يصح ربط الجملة الحالية الماضوية بالواو على قلة؛ فقد ورد في الشعر:
نعم امرأ هرم لم تعر نائبة****إلا وكان لمرتاع بها رزءا
قال بعض النحاة: إنه شاذ (ص221 ابن عقيل -حاشية الخضري)، واللجنة لا ترى رأي هؤلاء وفاقًا لمن أجازه من النحاة، وفي الصبان: "وذهب بعضهم إلى جواز اقترانه بالواو تمسكًا بقوله:...وأورد البيت السابق. وفي الرضي 231/1: إذا كان الماضي بعد إلا فاكتفاؤه بالضمير من دون المراد قد كثر نحو: (ما لقيته إلا أكرمني) لأن دخول إلا في الأغلب الأكثر على الأسماء، فهو بتأويل إلا مكرمًا لي، فصار كالمضارع المثبت، وقد يجيء مع (الواو) و(قد)، نحو قولك: ما لقيته إلا وقد أكرمني؛ لأن الواو مع إلا تدخل في خبر المبتدأ، فكيف بالحال كما تقدم، ومثاله: ما رجل إلا وله نفسٌ أمارة"
القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب
ص60
قولهم: لا تجد المشرد إلا وقد..
يخطِّئُ بعض الباحثين مثل قولهم: (لا تجد المشرد إلا وقد حُرِمَ رعاية الوالدين)، ويرون أن الصواب أن يقال: (إلا قد حرم رعاية الوالدين)، بحجة أنه يتعين الربط بالضمير فقط في الجملة الحالية الماضوية بعد (إلا)ن نحو: (ما يأتيهم من رسول إلا كانوا عنه معرضين)، وقد درست اللجنة هذا التعبير ورأت أنه يصح ربط الجملة الحالية الماضوية بالواو على قلة؛ فقد ورد في الشعر:
نعم امرأ هرم لم تعر نائبة****إلا وكان لمرتاع بها رزءا
قال بعض النحاة: إنه شاذ (ص221 ابن عقيل -حاشية الخضري)، واللجنة لا ترى رأي هؤلاء وفاقًا لمن أجازه من النحاة، وفي الصبان: "وذهب بعضهم إلى جواز اقترانه بالواو تمسكًا بقوله:...وأورد البيت السابق. وفي الرضي 231/1: إذا كان الماضي بعد إلا فاكتفاؤه بالضمير من دون المراد قد كثر نحو: (ما لقيته إلا أكرمني) لأن دخول إلا في الأغلب الأكثر على الأسماء، فهو بتأويل إلا مكرمًا لي، فصار كالمضارع المثبت، وقد يجيء مع (الواو) و(قد)، نحو قولك: ما لقيته إلا وقد أكرمني؛ لأن الواو مع إلا تدخل في خبر المبتدأ، فكيف بالحال كما تقدم، ومثاله: ما رجل إلا وله نفسٌ أمارة"
القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب
ص60