شمس
05-28-2018, 08:48 AM
القُتْرَةُ والبِداية
http://www.m-a-arabia.com/site/wp-content/uploads/2018/05/بداية.jpg
http://www.m-a-arabia.com/site/wp-content/uploads/2018/05/قترة.jpg
د. سعيد بن محمد القرني
يُسمّي أهلُنا في بلقرن في الأيّام الخالية حين كانوا يبنون بيوتهم من الحجارة والطّين النّافذة بِدايةً، والفتحة اليسيرة في سماء الغرفة أو سقفها ، أو جانبها العلويّ أو الأعلى قُتْرةً ، ويجمعون الأولى على بَدايا تكسيراً وبِداياتٍ تصحيحاً ، والثّانية على قُتَرٍ.
وبتقليب النّظر في متن اللغة المسموع نجد أنّ أخْراهما ؛ وهي القُتْرةُ مأخوذةٌ من مادّة القاف والتّاء والرّاء الدّالّة على التّضييق ، وقد سُمّيتْ بها الفتحة العُلويّة ؛ لضيقِها ؛ فالقُتْرةُ المنفَذُ أو المَدْخَلُ لنور الشّمس إلى الغُرفة ، وهي مخرَجّ لتعرية الغُرفة - أيضاً - وتخليصها من دُخَان النَّار الّتي يصطلون عليها ويدَّفئون ، ويُقْوُون بها ويقتوون بما يطبخون من طعامٍ متّخذين من أعواد الشّجر وَقوداً لتلك النَّار.
وفي حديث أَبي أمامة (رضي الله عنه): "من اطَّلَعَ من قُتْرةٍ ؛ فَفُقِئَتْ عينه فهي هَدَرٌ " ، وقد سُمِّي بها - أيضاً - عند العرب النّافذة ، وعين التَّنُّور ، وحلقة الدّرع ، وبيت الصّائد يستخفي فيه .
ونجدُ أنّ أولاهما ؛ وهي البِدايةُ ؛ للنّافذة التّي يطّلع منها أهل الدَّار على الخارج عنها وينفَذون ، وتُجعَل في أيّ من جُدُر الغرفة ممّا يلي ذاك الغرضَ ويحقّقه .
وقد يُسمّون البِدايةَ قُتْرةً إذا ضيّقُوها .
والتّسميةُ في لسان قومي مُحتملةٌ أن تكون من بدا يبدو ؛ أي : ظهرَ وبانَ ، وأن تكون من بَدأَ يبدأُ ؛ بالقصر دون الهمز ؛ أي : ابتدأَ ؛ فهي مُبتَدأُ دخول النّور للدّار مشرقاً ومغرباً ، وفي لسانهم يقولون : بَدَيْتُ في بَدَأْتُ .
المصدر (https://www.facebook.com/qsmaf/posts/10216059905921575)
http://www.m-a-arabia.com/site/wp-content/uploads/2018/05/بداية.jpg
http://www.m-a-arabia.com/site/wp-content/uploads/2018/05/قترة.jpg
د. سعيد بن محمد القرني
يُسمّي أهلُنا في بلقرن في الأيّام الخالية حين كانوا يبنون بيوتهم من الحجارة والطّين النّافذة بِدايةً، والفتحة اليسيرة في سماء الغرفة أو سقفها ، أو جانبها العلويّ أو الأعلى قُتْرةً ، ويجمعون الأولى على بَدايا تكسيراً وبِداياتٍ تصحيحاً ، والثّانية على قُتَرٍ.
وبتقليب النّظر في متن اللغة المسموع نجد أنّ أخْراهما ؛ وهي القُتْرةُ مأخوذةٌ من مادّة القاف والتّاء والرّاء الدّالّة على التّضييق ، وقد سُمّيتْ بها الفتحة العُلويّة ؛ لضيقِها ؛ فالقُتْرةُ المنفَذُ أو المَدْخَلُ لنور الشّمس إلى الغُرفة ، وهي مخرَجّ لتعرية الغُرفة - أيضاً - وتخليصها من دُخَان النَّار الّتي يصطلون عليها ويدَّفئون ، ويُقْوُون بها ويقتوون بما يطبخون من طعامٍ متّخذين من أعواد الشّجر وَقوداً لتلك النَّار.
وفي حديث أَبي أمامة (رضي الله عنه): "من اطَّلَعَ من قُتْرةٍ ؛ فَفُقِئَتْ عينه فهي هَدَرٌ " ، وقد سُمِّي بها - أيضاً - عند العرب النّافذة ، وعين التَّنُّور ، وحلقة الدّرع ، وبيت الصّائد يستخفي فيه .
ونجدُ أنّ أولاهما ؛ وهي البِدايةُ ؛ للنّافذة التّي يطّلع منها أهل الدَّار على الخارج عنها وينفَذون ، وتُجعَل في أيّ من جُدُر الغرفة ممّا يلي ذاك الغرضَ ويحقّقه .
وقد يُسمّون البِدايةَ قُتْرةً إذا ضيّقُوها .
والتّسميةُ في لسان قومي مُحتملةٌ أن تكون من بدا يبدو ؛ أي : ظهرَ وبانَ ، وأن تكون من بَدأَ يبدأُ ؛ بالقصر دون الهمز ؛ أي : ابتدأَ ؛ فهي مُبتَدأُ دخول النّور للدّار مشرقاً ومغرباً ، وفي لسانهم يقولون : بَدَيْتُ في بَدَأْتُ .
المصدر (https://www.facebook.com/qsmaf/posts/10216059905921575)