عبدالله جابر
10-06-2014, 06:49 PM
مؤتمر " من قضايا المعنى في التفكير اللّساني"
تونس، جامعة منوبة
20- 22 جمادى الآخرة 1436 هـ الموافق 9 -11 أبريل 2015م
لا يفتأ المعنى يمثّل سؤالا فلسفيّا ملحّا و مشغلا لسانيّا مهمّا كان مثار خلاف بين فلاسفة اللغة والمناطقة و اللسانيّين. وقد اقترنت إلى مركزه شبكة من مفاهيم و تصوّرات تمتّ إليه بسببمكين تكاد تشتقّ منه أو تُلحقه أو تنتظم في عِقده كالقصد و القصديّة و الدلالة و الإدلال، وما إلى ذلك ممّا يؤدّي مؤدّاه. وقد حكمَ نسبته إلى أصوله الّتي تولّده ثنائيّات شأن ثنائيّة الذهن و الخارج وثنائيّة المفهوم و الماصدق و ثنائيّة الممكن و غير الممكن و ثنائيّة الوجود و العدم و ثنائيّة النظام والمقام وما إلى ذلك من الرؤى الّتي تحاول تنزيل المعنى منزلته و تتصوّر النظام الذي يحكمه وتقدير القوى الّتي تنشئه.ومهما يكن من أمر ، فإنّ الأنساق الفلسفيّة و الاتّجاهات اللسانيّة تراهن على المعنى رهانا وتسعى إلى أن تقيّد حركته و تنطّم فوضاه بما بلغه العقل من تفكير أساسه أسئلة جوهريّة أنشأها وعي الإنسان باللّغة و حاجتُه إلى الكلام على الكلام.
ولعلّ أصل التفكير في المعنى تفكير في اللّغة. فإذا كانت اللّغة، كما يذهب إلى ذلك الشريف(2002) في جوهرها معنى، وكان إهمال المعنى في الحالات الشكلانيّة التجريديّة العليا مؤدّيا إلى انحصاره في دلالة الرابط المستعمل للشكلنة، فهذا لايعني إمكان الاستغناء عن اللّفظ لكونه "تعيينا و تخصيصا" للمعنى، وتقييدا له، و ليس تمثيلا. وظيفة اللفظ الأساسيّة، و لا سيّما ما هو في المعنى المادّي، أن يكون ببنيته علامة ماديّة على المعنى تخرجه من الواقع الذهني غير المحسوس إلى الواقع الفيزيائي المحسوس.. و في هذا الإطار الحسّي الضيّق نقرّر أنّ المعنى لا وجود له خارج اللّفظ. و إذا كان المعنى في تصوّر ديكرو(1984,Le dire et le dit)، الّذي أدمج التداوليّة في اللّسانيّات، القيمة الدلاليّة للجملة لأنّ الجملة كيان مجرّد و الملفوظ نحوٌ من تحقّقها. و عليه فقد نبّه الدارسون، على اختلاف خلفيّاتهم اللّسانيّة و مطارحاتهم الفلسفيّة، على ضروب من الفرق بين المعنى و الدلالة؛ فرق يعكس رؤية مخصوصة للّغة بصفتها نظام تواصل مركوزا في الأذهان.
وقد اخترنا أن نصوغ محاور الندوة على هيئة أسئلة و قضايا لأنّ في السؤال توليدا للأفكار و أنّ أصل التفكير الفلسفي و اللّساني أسئلة حكمت اتّجاهاتهم و رازت تصوّراتهم للمعنى و عوالمه.
- فما معنى المعنى؟ وما أبرز قضاياه الّتي شغلت اللّغويّين، نحاة وبلاغيّين ومعجميّين، قديما وحديثا؟
- ما أصل المعنى: أهو بنى دلاليّة بسيطة أم بنى نحويّة تتفاوت عمقا و تختلف اشتغالا؟ هل هو كيان ذهنيّ واسع ممتدّ لا نحيط به علما و لا نسعه فهما؟
- هل المعنى كون لا نهاية له تقيّده أبنية النحو و تنظّمه أشكال المنطق؟ أم هل هو بنية بسيطة يسمها المتكلّمون بالألفاظ كلٌّ على شاكلته و يسوقون لها الكلام كلّ على طريقته؟
- هل المعنى قصديّ؟ أم هل المقاصد معنويّة؟
- هل تتكهّن البنية اللّفظية بالقصد المعنوي؟ و هل تمثّل طرق النظم ما يقرّ في الذهن من معان مضمرة؟
- ما القضايا الّتي تثيرها مباحث اكتساب اللّغة في صلة بالعرفان و السلوك و الإدراك؟
- ما مسالك المعنى في إبداعية الخطاب الأدبي هل هو أسلوب ذاتيّ أم هو انعكاس لوعي جماعيّ؟
- ما صلة المعنى بالأنا و بالآخر؟
- ما معنى أن نفكّر في المعنى؟ و أيّ معنى لسؤالنا عن المعنى؟
أعضاء لجنة القراءة
الأساتذة: مليكة الولباني، شكري المبخوت، المنصف عاشور، العادل خضر، فوزي البدوي، عبد السلام عيساوي
توضيحات تنظيميّة
- وجوب التزام البحث بمحور من المحاور المذكورة
- إرسال ملخّص البحث في صفحة واحدة قبل 30 نوفمبر 2014 (استمارة المشاركة)
- الإعلام بقبول المقترح يوم 30 ديسمبر2014
- تسليم البحث كاملا مرقونا (بنظام "وورد" خطّ قياس 16)قبل 28 فيفري2014
- تنشر جميع البحوث بعد المراجعة قبل انعقاد الندوة
- معلوم المشاركة في المؤتمر (بصفة محاضر أو مشارك دون تقديم بحث)750 اورو تشمل الإقامة في فندق 4 نجوم و الغداء و التنقّل من النزل إلى مكان انعقاد المؤتمر(من 8 أفريل إلى 12 أفريل 2014)
جامعة منّوبة: كليّة الآداب والفنون والإنسانيّات: مخبر نحو الخطاب وبلاغة التداول، فريق البحث اللّغة والمنطق.
- ترسل المقترحات على عنوان البريد الالكتروني التالي:
abdesslem.aissaoui@yahoo.fr
رقم الهاتف الجوّال:021698352547
استمارة مشاركة
الاسم و اللّقب .................................................. ................
الجامعة/الكليّة .................................................. .................
الدرجة العلميّة .................................................. ................
الاختصاص .................................................. ...................
البريد الإلكتروني........................................ .........................
الهاتف .................................................. ........................
نوعيّة المشاركة (بإلقاء بحث/دون بحث)...........................................
عنوان البحث............................................. .......................
ملخّص البحث
شـبكة صوت العربية (http://www.voiceofarabic.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1489:-q-&catid=89:2008-06-17-15-57-56&Itemid=326)
تونس، جامعة منوبة
20- 22 جمادى الآخرة 1436 هـ الموافق 9 -11 أبريل 2015م
لا يفتأ المعنى يمثّل سؤالا فلسفيّا ملحّا و مشغلا لسانيّا مهمّا كان مثار خلاف بين فلاسفة اللغة والمناطقة و اللسانيّين. وقد اقترنت إلى مركزه شبكة من مفاهيم و تصوّرات تمتّ إليه بسببمكين تكاد تشتقّ منه أو تُلحقه أو تنتظم في عِقده كالقصد و القصديّة و الدلالة و الإدلال، وما إلى ذلك ممّا يؤدّي مؤدّاه. وقد حكمَ نسبته إلى أصوله الّتي تولّده ثنائيّات شأن ثنائيّة الذهن و الخارج وثنائيّة المفهوم و الماصدق و ثنائيّة الممكن و غير الممكن و ثنائيّة الوجود و العدم و ثنائيّة النظام والمقام وما إلى ذلك من الرؤى الّتي تحاول تنزيل المعنى منزلته و تتصوّر النظام الذي يحكمه وتقدير القوى الّتي تنشئه.ومهما يكن من أمر ، فإنّ الأنساق الفلسفيّة و الاتّجاهات اللسانيّة تراهن على المعنى رهانا وتسعى إلى أن تقيّد حركته و تنطّم فوضاه بما بلغه العقل من تفكير أساسه أسئلة جوهريّة أنشأها وعي الإنسان باللّغة و حاجتُه إلى الكلام على الكلام.
ولعلّ أصل التفكير في المعنى تفكير في اللّغة. فإذا كانت اللّغة، كما يذهب إلى ذلك الشريف(2002) في جوهرها معنى، وكان إهمال المعنى في الحالات الشكلانيّة التجريديّة العليا مؤدّيا إلى انحصاره في دلالة الرابط المستعمل للشكلنة، فهذا لايعني إمكان الاستغناء عن اللّفظ لكونه "تعيينا و تخصيصا" للمعنى، وتقييدا له، و ليس تمثيلا. وظيفة اللفظ الأساسيّة، و لا سيّما ما هو في المعنى المادّي، أن يكون ببنيته علامة ماديّة على المعنى تخرجه من الواقع الذهني غير المحسوس إلى الواقع الفيزيائي المحسوس.. و في هذا الإطار الحسّي الضيّق نقرّر أنّ المعنى لا وجود له خارج اللّفظ. و إذا كان المعنى في تصوّر ديكرو(1984,Le dire et le dit)، الّذي أدمج التداوليّة في اللّسانيّات، القيمة الدلاليّة للجملة لأنّ الجملة كيان مجرّد و الملفوظ نحوٌ من تحقّقها. و عليه فقد نبّه الدارسون، على اختلاف خلفيّاتهم اللّسانيّة و مطارحاتهم الفلسفيّة، على ضروب من الفرق بين المعنى و الدلالة؛ فرق يعكس رؤية مخصوصة للّغة بصفتها نظام تواصل مركوزا في الأذهان.
وقد اخترنا أن نصوغ محاور الندوة على هيئة أسئلة و قضايا لأنّ في السؤال توليدا للأفكار و أنّ أصل التفكير الفلسفي و اللّساني أسئلة حكمت اتّجاهاتهم و رازت تصوّراتهم للمعنى و عوالمه.
- فما معنى المعنى؟ وما أبرز قضاياه الّتي شغلت اللّغويّين، نحاة وبلاغيّين ومعجميّين، قديما وحديثا؟
- ما أصل المعنى: أهو بنى دلاليّة بسيطة أم بنى نحويّة تتفاوت عمقا و تختلف اشتغالا؟ هل هو كيان ذهنيّ واسع ممتدّ لا نحيط به علما و لا نسعه فهما؟
- هل المعنى كون لا نهاية له تقيّده أبنية النحو و تنظّمه أشكال المنطق؟ أم هل هو بنية بسيطة يسمها المتكلّمون بالألفاظ كلٌّ على شاكلته و يسوقون لها الكلام كلّ على طريقته؟
- هل المعنى قصديّ؟ أم هل المقاصد معنويّة؟
- هل تتكهّن البنية اللّفظية بالقصد المعنوي؟ و هل تمثّل طرق النظم ما يقرّ في الذهن من معان مضمرة؟
- ما القضايا الّتي تثيرها مباحث اكتساب اللّغة في صلة بالعرفان و السلوك و الإدراك؟
- ما مسالك المعنى في إبداعية الخطاب الأدبي هل هو أسلوب ذاتيّ أم هو انعكاس لوعي جماعيّ؟
- ما صلة المعنى بالأنا و بالآخر؟
- ما معنى أن نفكّر في المعنى؟ و أيّ معنى لسؤالنا عن المعنى؟
أعضاء لجنة القراءة
الأساتذة: مليكة الولباني، شكري المبخوت، المنصف عاشور، العادل خضر، فوزي البدوي، عبد السلام عيساوي
توضيحات تنظيميّة
- وجوب التزام البحث بمحور من المحاور المذكورة
- إرسال ملخّص البحث في صفحة واحدة قبل 30 نوفمبر 2014 (استمارة المشاركة)
- الإعلام بقبول المقترح يوم 30 ديسمبر2014
- تسليم البحث كاملا مرقونا (بنظام "وورد" خطّ قياس 16)قبل 28 فيفري2014
- تنشر جميع البحوث بعد المراجعة قبل انعقاد الندوة
- معلوم المشاركة في المؤتمر (بصفة محاضر أو مشارك دون تقديم بحث)750 اورو تشمل الإقامة في فندق 4 نجوم و الغداء و التنقّل من النزل إلى مكان انعقاد المؤتمر(من 8 أفريل إلى 12 أفريل 2014)
جامعة منّوبة: كليّة الآداب والفنون والإنسانيّات: مخبر نحو الخطاب وبلاغة التداول، فريق البحث اللّغة والمنطق.
- ترسل المقترحات على عنوان البريد الالكتروني التالي:
abdesslem.aissaoui@yahoo.fr
رقم الهاتف الجوّال:021698352547
استمارة مشاركة
الاسم و اللّقب .................................................. ................
الجامعة/الكليّة .................................................. .................
الدرجة العلميّة .................................................. ................
الاختصاص .................................................. ...................
البريد الإلكتروني........................................ .........................
الهاتف .................................................. ........................
نوعيّة المشاركة (بإلقاء بحث/دون بحث)...........................................
عنوان البحث............................................. .......................
ملخّص البحث
شـبكة صوت العربية (http://www.voiceofarabic.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1489:-q-&catid=89:2008-06-17-15-57-56&Itemid=326)