أ.د عبد الرحمن بو درع
11-13-2012, 10:23 AM
والرّدّ على دَعْوى صحّة العبارَة الدّارجَة : أنّ الاستنادَ إلى
المعنى لتخطيء عبارة "كلَّ عام أنتم بخير" بنصب كلّ، فلا يبدو أنّه لازم؛ لأنّ الخيرَ المدعوّ به يظلّ
خيرا وإن تعدّدت صوره في كلّ يوم أو في كلّ عام، وهو خير مرجوّ بغضّ النّظر عن نوعِه؛ ولهذا السبب
جاءت كلمة خير نكرةً لتنعني أيّ خير يمكن احتمالُه، مثلما جاءت كلمة شأن في سورة الرحمن لتعني
شأنا من الشؤون أو أمرا من الأمور يظهره الله سبحانه على وفق ما قدره في الأزل من إحياء وإماتة
وإعزاز وإذلال وإغناء واعدام وإجابة داع وإعطاء سائل وغير ذلك... ومع ذلك فهو شأن رباني يختص به
الله سبحانه، مثلما أنّ الخير المدعوّ بهفي عبارَة [كُلَّ عامٍ أنتُم في خيرٍ] خيرٌ نافع، ولا دخل لأسلوب
الكلام في التخطيء أو التصويب، وإلاّ فسنحجّر واسعا إذا خصصنا لكلّ معنى تركيبا مسكوكا يخصّه
ولا يتجاوزه إلى غيرِه.
ويظلّ سؤالي عالقا لم يُجِبْ عنه المُعترِضُ وهو عدَمُ مُناسَبَةِ أمثلتِه وشواهده لِما نَحنُ فيه؛ لأنّها
جاءت كلّها مصدّرَة بالأفعال، بينما مثالُ التهنئة الدّارِج [كلّ عام وأنتم بخير] يخلو من الفعل، وقد يقول القائل
نقدّر الفعل في مثال التهنئة، ونلحقُه بالشّواهد الواردة ؟
ولكن أقولُ للمعترِضِ المُحترَم: هلاّ سُقْنا شاهدا واحداً فَصيحاً يَخلو من الفعل، نستشهدُ به على صحّةِ
عبارة التهنئة الدّارجة المُتداوَلَة التي هي نفسُها تخلو من الفعل ؟ كنتُ أنتظر هذه الشواهد بفارغِ الصّبر
لكي نرى كيف بَنى المعترِضُ عبارة التهنئة الدّارجة على القياس اللّغوي الصحيح .
كيف نقيس "كلُّ عام وأنتم بخير" أو "كلُّ سنة وأنتم طيبون" على قولِه تعالى "لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى.."
فلا نرى إلاّ الواو كبيرة جدا لافتةً للنّظرِ فنقيس واو العبارة الدّارجة على واو الآية الفصيحة ونخرج بسهولة من
الإشكال بأنها واو الحال، وننفض الأيدي؟ كيفَ نغضُّ الطّرفَ عن صدر العبارة المقيسة والشاهد المقيس عليه؟
العبارة مبدوءةٌ بكلّ [مبتدأ في نظر المعترِضِ ونائبة عن الظّرف في نظري] ، وبينما الشاهد القرآنيّ مبدوء بالفعل،
فهل نلجأ إلى تقدير فعل لأننا لم نجد شاهدا واحدا مطابقا للعبارة الدّارجة "كلّ عام وأنتم بخير" ؟
إذا زعمنا أنّ الواو حالية وأنّ العبارةَ في محل نصب حال، فأين صاحب الحال المعرفة، بالطّبع ليس هو الضّمير
"أنتم" لأنّه جزء من جملة الحال؟
الحلّ في رأيي المتواضع أن نقبل العبارتيْنِ معا ولكن مع التفريق بين مستويين في الأداء اللغوي : "كلّ َ عام أنتم
بخير" عبارة عربية فصيحةٌ تامّة غير مبتورَة، و"كلُّ عام وأنتم بخير" عبارة عامّية متداولةٌ ذائعة تستعملُ في الخطابِ
اليوميّ وفي الصّحف السّيّارة والأماكن العمومية وبين الناس في مناسبات التهنئة، أمّا العبارات العربية الفصيحة
التي تُستعملُ للتهنئة فهي أكثر من أن تُحصى
المعنى لتخطيء عبارة "كلَّ عام أنتم بخير" بنصب كلّ، فلا يبدو أنّه لازم؛ لأنّ الخيرَ المدعوّ به يظلّ
خيرا وإن تعدّدت صوره في كلّ يوم أو في كلّ عام، وهو خير مرجوّ بغضّ النّظر عن نوعِه؛ ولهذا السبب
جاءت كلمة خير نكرةً لتنعني أيّ خير يمكن احتمالُه، مثلما جاءت كلمة شأن في سورة الرحمن لتعني
شأنا من الشؤون أو أمرا من الأمور يظهره الله سبحانه على وفق ما قدره في الأزل من إحياء وإماتة
وإعزاز وإذلال وإغناء واعدام وإجابة داع وإعطاء سائل وغير ذلك... ومع ذلك فهو شأن رباني يختص به
الله سبحانه، مثلما أنّ الخير المدعوّ بهفي عبارَة [كُلَّ عامٍ أنتُم في خيرٍ] خيرٌ نافع، ولا دخل لأسلوب
الكلام في التخطيء أو التصويب، وإلاّ فسنحجّر واسعا إذا خصصنا لكلّ معنى تركيبا مسكوكا يخصّه
ولا يتجاوزه إلى غيرِه.
ويظلّ سؤالي عالقا لم يُجِبْ عنه المُعترِضُ وهو عدَمُ مُناسَبَةِ أمثلتِه وشواهده لِما نَحنُ فيه؛ لأنّها
جاءت كلّها مصدّرَة بالأفعال، بينما مثالُ التهنئة الدّارِج [كلّ عام وأنتم بخير] يخلو من الفعل، وقد يقول القائل
نقدّر الفعل في مثال التهنئة، ونلحقُه بالشّواهد الواردة ؟
ولكن أقولُ للمعترِضِ المُحترَم: هلاّ سُقْنا شاهدا واحداً فَصيحاً يَخلو من الفعل، نستشهدُ به على صحّةِ
عبارة التهنئة الدّارجة المُتداوَلَة التي هي نفسُها تخلو من الفعل ؟ كنتُ أنتظر هذه الشواهد بفارغِ الصّبر
لكي نرى كيف بَنى المعترِضُ عبارة التهنئة الدّارجة على القياس اللّغوي الصحيح .
كيف نقيس "كلُّ عام وأنتم بخير" أو "كلُّ سنة وأنتم طيبون" على قولِه تعالى "لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى.."
فلا نرى إلاّ الواو كبيرة جدا لافتةً للنّظرِ فنقيس واو العبارة الدّارجة على واو الآية الفصيحة ونخرج بسهولة من
الإشكال بأنها واو الحال، وننفض الأيدي؟ كيفَ نغضُّ الطّرفَ عن صدر العبارة المقيسة والشاهد المقيس عليه؟
العبارة مبدوءةٌ بكلّ [مبتدأ في نظر المعترِضِ ونائبة عن الظّرف في نظري] ، وبينما الشاهد القرآنيّ مبدوء بالفعل،
فهل نلجأ إلى تقدير فعل لأننا لم نجد شاهدا واحدا مطابقا للعبارة الدّارجة "كلّ عام وأنتم بخير" ؟
إذا زعمنا أنّ الواو حالية وأنّ العبارةَ في محل نصب حال، فأين صاحب الحال المعرفة، بالطّبع ليس هو الضّمير
"أنتم" لأنّه جزء من جملة الحال؟
الحلّ في رأيي المتواضع أن نقبل العبارتيْنِ معا ولكن مع التفريق بين مستويين في الأداء اللغوي : "كلّ َ عام أنتم
بخير" عبارة عربية فصيحةٌ تامّة غير مبتورَة، و"كلُّ عام وأنتم بخير" عبارة عامّية متداولةٌ ذائعة تستعملُ في الخطابِ
اليوميّ وفي الصّحف السّيّارة والأماكن العمومية وبين الناس في مناسبات التهنئة، أمّا العبارات العربية الفصيحة
التي تُستعملُ للتهنئة فهي أكثر من أن تُحصى