|
همزة الوصل في العربيّة – أ.د. عبد الحميد النوري عبد الواحد
همزة الوصل ويُطلَق عليها ألف الاتِّكاء أيضًا، فأمَّا تسميتها بهمزة الوصل فمَرَدُّه إلى الشَّبَه الحاصل بينها وبين همزة القطع، باعتبار أنَّ هذه الأخيرة مُحقَّقة، والثانية مُخفَّفة. وأمَّا تسميتها بألف الاتِّكاء فيعود إلى الرسم أو الخطّ، وذلك بالنظر إلى كونها تُكتَبُ ألفًا في أوَّل الكلمة. وتجيءُ همزة الوصل عند النحاة للتمكُّن من النُّطق بالساكن، ذلك أنَّ القاعدة العامَّة في العربيَّة تقول: “لا تقفُ العربيَّة على حركة، ولا تبدأ بساكن”، والابتداء بالساكن هو أن يكون الحرف الأوَّل من الكلمة ساكنًا، أي غير متحرِّك. والابتداء بالساكن ليس شائعًا في العربيَّة شيوعًا كبيرًا، وإنَّما نجِدُه في بعض الكلمات المعلومة المعروفة، تتلخَّص في: في جملة من الأفعال المزيدة ومصادرها، مثل: “انفعل/انفعالاً” و”افتعل/افتعالاً” و”استفعل/استفعالاً” وما شابهها. وفي صيغة الأمر من الفعل الثلاثيّ المجرَّد، من نحو: “اكتُبْ” و”اضرِبْ” و”اشرَبْ”. وفي بعض الأسماء من نحو: “ابن” و”اسم” و”امرأة” و”اثنان”. وفي بعض الأسماء الأعجميَّة من نحو: “إسطبل” و”إسمنت” وغيرهما. وفي حرف واحد، في أداة التعريف “أل”، وتكون فيها مفتوحة، خلافًا لبقيّة الحالات الأخرى التي تجيء فيها مضمومة أو مكسورة. وليس هناك رأي قطعيّ إن كانت هذه الهمزة الوصليّة حرفًا أو ليست بحرف، ويحتار النحاة في اعتبار كلمة من نحو: “استفهام” مثلاً، هل هي قائمة على ستَّة أحرف أم سبعة؟ وما أُطلِقَ على الهمزة الوصليّة هذا الاسم إلّا لكونها تَصِلُ الكلامَ بعضه ببعض، أو بالأحرى هي تَسقط في دَرَج الكلام، وهذا ما يُميِّزها من الهمزة القطعيَّة، لأنَّ هذه الأخيرة تثبُتُ في دَرَج الكلام، وهي حرف قائم من ضمن حروف المعجم. وتعتبر الهمزة الوصليَّة من الناحية النطقيَّة همزة خفيفة جدًّا، وهي بعبارة الأستراباذي “كأنّها من جملة حديث النفس”، الأمر الذي يجعلنا نميل إلى تصوُّر أنَّ هذه الهمزة الوصليَّة ما هي في الحقيقة إلّا حركة، أو هي حركة مُختلَسة. وهذا التصوُّر لا يتوافق، بطبيعة الحال، وما جاءت به النظريَّة النحويَّة القديمة، باعتبار أنَّ الحركات هي أصوات تأتي عُقَيْب الحرف، ومن شأنها أن تُحرِّك الساكن، والحروف كلُّها في الأصل ساكنة. وبالنظر إلى هذا لا نجد في العربيَّة: حركة تجيء أوَّل الكلمة أو أوَّل المقطع. أو حركة منفردة بمعزل عن الحرف. أو أن تُلازم الحركةَ حركة ثانية، سواء كانت من جنسها أو من غير جنسها. هذا بشأن همزة الوصل في النظريَّة النحويَّة القديمة. وأمَّا إذا نظرنا إليها من منظار صوتيّ حديث، فلا نحسب أنَّ مجيء الحركة في أوَّل الكلمة أو المقطع مستحيلاً، ذلك أنَّ الرسومات الطيفيَّة تؤكِّد – من باب المقارنة في النطق بين كلمتين من نحو “أسْمَعُ” مع ضمير المتكلّم المفرد، و”اسْمَعْ” في صيغة الأمر- أنَّ همزة القطع يتمُّ إنتاجها بالتقاء الوترَيْنِ الصوتيَّيْنِ التقاءً تامًّا ممَّا يُعيق مرور الهواء، في الوقت الذي لا يحدث فيه هذا في النُّطق بالهمزة الوصليَّة، وهذا ما يؤكِّد بما لا يدعو إلى الشكِّ بأنَّ الهمزة الوصليَّة ما هي في حقيقة الأمر إلّا حركة، لأنَّها تتحلَّى بسمات الحركة. وبناءً عليه ليس غريبًا أن تَقلب هذه الحقيقة – في حالة إذا ما قبلناها- أمورًا من أهمِّها البنية المقطعيَّة في العربيَّة، وبالتالي، وفضلاً عن المقاطع المعروفة الشائعة، تصبح لدينا مقاطع جديدة، هي: صائت + صامت، من نحو ما نجده في “انْ” في “انفَعَل”. أو صائت + صامت + صامت، من نحو ما نجده في “اسم” و”ابن” وما شابههما. صائت + صائت + صامت + صائت، وذلك من نحو ما نجده في أمثلة من قبيل “ايتِ” (الأمر من الفعل “أتى”)، أو “ايجَلْ” (في صيغة الأمر من “وَجِلَ”). وبالنظر إلى كلِّ ما قدَّمناه ألَا يجدر بنا أنْ نُعيد فهم وتقدير بعض المسائل العربيّة؟ وهذا من نحو ما أشرنا إليه في نظام الحركات، ومعالجة ما يترتّب عليه من تغيير. الأستاذ عبد الحميد النوري عبد الواحد عضو مجمع اللغة العربيّة على الشبكة العالمية |
السيرة الذاتية للستاذ الدكتورعبدالحميد عبدالواحد
المؤهل تاريخه الدولة أو المدينة جهته التخصص العام التخصص الدقيق الدكتوراه 1983 فرنسا جامعة باريس اللغة والنحو والصرف اللغة والنحو والصرف الوظائف نوع الوظيفة رقم الوظيفة تاريخ الإلتحاق اسم القسم اسم الكلية اسم الجامعة استاذ مشارك 2003 اللغة العربية الآداب والعلوم الإنسانية صفاقس معيد 1989 اللغة العربية الآداب والعلوم الإنسانية صفاقس استاذ 2009 الدراسات العليا اللغة العربية أم القرى استاذ مساعد 1994 اللغة العربية الآداب والعوم الإنسانية صفاقس النتاج العلمي عنوان رسالة الدكتوراه الكلمة في التراث اللساني و في اللسانيات الحديثة عنوان رسالة الماجستير الثنائية اللسانية في البلاد التونسية الكتب العنوان المؤلف/المؤلفون تاريخ النشر مكان النشر الطبعه الكلمة في التراث اللساني العربي عبد الحميد عبد الواحد 2004 صفاقس تونس الأولى الوحدات اللسانية و التحليل اللساني إشراف عبد الحميد عبد الواحد 2009 تونس الأولى في التعليل النحوي و الصرفي إشراف عبد الحميد عبد الواحد 2006 تونس الأولى الكلمة في اللسانيات الحديثة عبد الحميد عبد الواحد 2007 صفاقس تونس الأولى في التطبيق النحوي و الصرفي عبد الحميد عبد الواحد 1998 صفاقس تونس الأولى بنية الفعل.قراءة في التصريف العربي عبد الحميد عبد الواحد 1996 صفاقس تونس الأولى الأصوات و الصواتم في اللسان العربي إشراف عبد الحميد عبد الواحد 2007 تونس الأولى من أصول التصريف.شرح التصريف الملوكي عبد الحميد عبد الواحد 2010 صفاقس تونس الأولى من أصول التصريف.شرح التصريف الملوكي عبدالحميد عبدالواحد 2010 صفاقس- تونس الأولى الصرف بين التحويل والتحريف إشراف عبدالحميد عبد الواحد 2012 تونس الأولى الأبحاث العلمية عنوان البحث المؤلف/المؤلفون اسم الدورية العدد السنة اللسان العربي الحاضر والآفاق كتاب مشترك المستقبل العربي 55 1428 هـ تصور علم النحو في المقدمة عبد الحميد عبد الواحد رحاب المعرفة 57 1428 هـ النظام الصامتي في السانين الفرنسي والعربي عبد الحميد عبد الواحد آداب القيروان 7 1427 هـ اكتساب اللغة وعمر الخمس سنوات عبد الحميد عبد الواحد مجلة الطفولة العربية 26 1427 هـ قلب الواو ياء كتاب مشترك مفترق الكلمات 1428 هـ الألف بين التحقق الصوتي والوظيفة الصوتمية كتاب مشترك الأصوات و الصواتم في اللسان العربي 1428 هـ من إشكاليات نقل المصطلح كتاب مشترك التنوع اللساني والممارسة الجارية 11 1421 هـ قموس الطفل والمستحدثات المعاصرة عبد الحميد عبد الواحد مجلة القلم 3 1421 هـ إسهام النحاة القدامى في ضبط معنى الكلمة كتاب مشترك المعنى وتشكله 18 1420 هـ نظرية التواصل عند رومان جاكبسون عبد الحميد عبد الواحد مجلة الحياة الثقافية 102 1420 هـ حضور المعنى في مسائل التصريف عبد الحميد عبد الواحد مجلة القلم 2 1418 هـ من قضايا الاطراد والشذوذ كتاب مشترك المركز والهامش في الثقافة العربية 1415 هـ أثر اللهجة الدارجة في تعلم العربية الفصحى كتاب مشترك منهجية تدريس اللغة الأم بالتعليم الأساسي 1415 هـ قلب حرف العلة ألفا عبد الحميد عبد الواحد بحوث جامعية 2 1423 هـ هل من نظرة جديدة إلى النظرية الصرفية العربية عبد الحميد عبد الواحد حولية اللغة العربية 7 1430 هـ من مسائل الاطراد والشذوذ الإدغام عبد الحميد عبد الواحد دراسات لسانية 5 1424 هـ ظاهلرة الإعلال في التصريف العربي للطيب البكوش كتاب مشترك الطيب البكوش لسانيا 1421 هـ نحن واللسانيات عبد الحميد عبد الواحد مجلة القلم 5 1421 هـ منهج علماء الصرف القدامى والنظرية اللسانية الحديثة عبد الحميد عبد الواحد مجلة القلم 8 1420 هـ استعمال العربية المبسطة في الروضة وأثرها في التحصيل اللغوي بالسنة الأولى ابتدائي عبد الحميد عبد الواحد المجلة التونسية لعلوم التربية 18 1412 هـ في جدوى تدريس اللغة العربية لتلاميذ السنة الثالثة ابتدائي عبد الحميد عبد الواحد المجلة التونسية لعلوم التربية 20 1414 هـ كتاب الطفل لغة الطفل عبد الحميد عبد الواحد مجلة الحياة الثقافية 98 1418 هـ المؤتمرات والندوات موضوع المؤتمر أو الندوة مكان الانعقاد تاريخ الانعقاد مكان الانعقاد نوع المشاركة الدرس الصوتي واللغة العربية عنابة الجزائر 1/11/1428 اللغة أصوات طرابلس ليبيا 22/5/1430 الدرس الصوتي وتطبيقاته على اللغة العربية المفرق الأردن 6/11/1429 اللغة العربية والعولمة قالمة الجزائر 4/4/1427 منهجية تدريس اللغة الأم بالتعليم الأساسي تونس 27/4/1414 الصرف بين التحويل والتحريف صفاقس تونس 2/11/1430 الأصوات والصواتم في اللسان العربي صفاقس تونس 6/11/1426 الكتاب وتحديات القرن العشرين صفاقس تونس 11/4/1421 الذات والآخر في الثقافة العربية الإسلامية القيروان تونس 6/10/1420 المعنى وتشكله تونس 9/8/1420 الطفل والكتاب صفاقس تونس 26/10/1415 المركز والهامش في الثقافة العربية صفاقس تونس 22/10/1413 النخلة في الثقافة العربية الجفرة ليبيا 4/5/1431 المقاربات المعرفية لمعالجة اللغة فاس المغرب 18/3/1431 واقعية الفكر الخلدوني الأغواط الجزائر 7/10/1427 الترجمة البشرية و الآلية واللغوية تونس 7/3/1421 استراتجية التلقي اليرموك الأردن 7/5/1420 المعجمية والقاموسية والمصطلحية والمقارنات اللسانية الحديثة منوبة تونس 20/6/1431 |
| الساعة الآن 07:04 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by