[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1609) :
وعليكم السلام ورحمة الله
بورك السائل
نعم كل ما ورد في السؤال ممنوع من الصرف؛ أما الضرب الأول فعلى زنة منتهى الجموع، وأما الضرب الثاني فلاختتامه بألف التأنيث المقصورة وكلها على زنة (فَعْلَى)، وهذا كله يُعرب عند الجر بالفتحة المقدرة على آخره، ولا يُنون، فلا نقول (صرعَىً) مثلًا، بل (صرعَى)، وفي التنزيل الحكيم: {فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}، فـ(صرعى) حال منصوب بفتحة مقدرة، ولم يُنون لامتناعه من الصرف.
وأما (قضايا، عطايا، مزايا، هدايا، سجايا، مطايا، خطايا، رعايا، سبايا، سجايا، سرايا، شظايا، منايا، وصايا) فهي جمع على زنة (فعائل) ومفردها على (فعيلة).
وأما (نَوايا) فعلى (فَعالَى) جمع (نِيّة) على غير قياس.
وأما (زوايا) فمفردها (زاوية)، وما كان على (فاعلة) في المفرد فجمعه على (فواعل) في الجمع.
وأما (مرايا) فعلى (مفاعِل) ومفردها (مِرآة) اسم آلة على زنة (مِفْعَلة).
وفي كل هذا الضرب إعلال يمكن الرجوع إليه في باب الإعلال والإبدال من كتب الصرف، أو (جامع الدروس العربية) ص47 وما بعدها، طبعة المكتبة العصرية، بيروت، 1993م.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
راجعه:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)