دَرَاعِمُ (مقدمة الكتاب ورابط تنزيله)

[أ.د. محمد جمال صقر]

دراعم (مقدمة الكتاب ورابط تنزيله)

http://mogasaqr.com/2020/09/26/%d8%a...4%d9%82%d8%a7/

دَرَاعِمُ إِمَّا أَدْرَكَتْ مُتَحيِّرًا هَدَتْهُ وَمُرْتَابًا كَفَتْهُ غَيَاهِبَهْ
مسقط، في:
8/2/1442=26/9/2020
أواسط تسعينيّات القرن الميلادي العشرين تخيَّلتُني أمر بمجالس العلم من كليتي الغراء (دار العلوم من جامعة القاهرة)، لأخرج على الناس بكتاب أصف لهم فيه مما وجدت فيها ما يُعلّقهم بها ويدعوهم إليها؛ فأحفظ عليهم من أعمارهم ما يضيعونه بحثا عنها ثم لا يعثرون عليها إلا بعد أن يكونوا قد قدَّموا عليها ما كان ينبغي أن يؤخِّروه عنها!
لم أتجاوز تخيلي ذلك إلا مساء 16/2/1441=15/10/2019، حين خطر لي أن أكتب عن أهلها أساتذة وإخوة وتلامذة، منذ تشرفت بالانتساب إليها، معتنيا منهم بما يؤدي تلك الرسالة. وأغرتني حفاوة القراء الشديدة بما كتبت، حتى سَلْسَلْتُ مئة حلقة، ولولا خشية انقطاعها لضاعفتُها؛ فما أكثر الأساتذة والزملاء والتلامذة الذين ازدادت بهم دار العلوم وازدانت!
لقد كنت في كل حلقة أؤخر اسم صاحبها، فيتنافس القراء في تقديره، ثم في التعليق على الحلقة، حتى لم تعد تستغني عن تعليقاتهم، بل لو تجردت منها لذهب عنها من الفوائد والمُتع ما لا يعوض!
من ثم أورد هنا مئة الحلقة التي نشرتها على الفيسبوك وموقعي كليهما جميعا معا، وبعقب كل منها تعليقات القراء على ما كانت عليه! وقد رتبتها ألفبيًّا من داخل تقسيمها على ثلاثة أقسام: أساتذتنا، ثم إخوتنا، ثُمَّتَ تلامذتنا؛ إذ لولا أساتذتنا ما أتينا، ثم لولا إخوتنا ما صبرنا، ثُمَّتَ لولا تلامذتنا ما بقينا!
لقد انبسط نشر مئة الحلقة على أحد عشر شهرا، رحل عنا فيها بعض أصحابها، فعُدتُّ أترحَّم عليهم بعقب أسمائهم من آخر كل حلقة -رحمهم الله، وطيب ثراهم، وألحقنا بهم على خير!- ولكن بقي بعض التعليقات على أسلوبه في حياتهم!
إن وجه النسب إلى "دار العُلوم" أن يقال: عُلوميّ، غير أن العرب اتخذت معه وجها آخر تدرأ به اللبس -والعُلومي كذلك المنسوب إلى كلية العُلوم- هو النحت ثم النسبة إلى المنحوت، قال عبد يغوث بن وقاص الحارثي:
وَتَضْحَكُ مِنِّي شَيْخَةٌ عَبْشَمِيَّةٌ كَأَنْ لَمْ تَرَى قَبْلِي أَسِيرًا يَمَانِيَا
نحت من "عَبْد شَمْس" اسم قبيلة الشيخة الضاحكة، كلمة "عَبْشَم"، ثم نسب إليها "عَبْشَمِيّة"؛ وكذلك نفعل، فنقول: "دَرْعَمِيّ، ودَرْعَمِيَّة"، ونجمعهما على "دَرَاعِيم"، الذي لا يمتنع تخفيفًا مِن "دَرَاعِم". ثم إن في "دَرَاعِم" وجها آخر وجيها، أن يكون جمع "دَرْعَمَة"، الذي كان مصدر دَرْعَمَ يُدَرْعِمُ دَرْعِمْ، المنحوت من "دار العلوم" أيضًا، ليدل على تحويل الأفكار إليها والمفكِّرين -وهو رسالة "دراعم"- على طريقة قول أحد ظرفاء أهل دار العلوم:
أَنَا دَرْعَمِيٌّ مَا حَيِيتُ وَإِنْ أَمُتْ فَوَصِيَّتِي لِلنَّاسِ أَنْ يَتَدَرْعَمُوا
الذي أغار فيه على قول الهَرَوِيِّ الذي لم يكن يفتأ ينشده على المنبر بين يدي خطبته:
أَنَا حَنْبَلِيٌّ مَا حَيِيتُ وَإِنْ أَمُتْ فَوَصِيَّتِي لِلنَّاسِ أَنْ يَتَحَنْبَلُوا
وهو ما أغرى أحد ظرفاء أهل الأزهر، بأن يقول:
أَنَا أَزْهَرِيٌّ مَا حَيِيتُ وَإِنْ أَمُتْ فَوَصِيَّتِي لِلنَّاسِ أَنْ يَتَأَزْهَرُوا
وأحد ظرفاء أهل الآداب، بأن يقول:
أَنَا آدَبِيٌّ مَا حَيِيتُ وَإِنْ أَمُتْ فَوَصِيَّتِي لِلنَّاسِ أَنْ يَتَأَدَّبُوا
عسى أن يُغري أحدَ ظرفاء أهل التربية، فيقول:
أَنَا تَرْبَوِيٌّ مَا حَيِيتُ وَإِنْ أَمُتْ فَوَصِيَّتِي لِلنَّاسِ أَنْ يَتَرَبُّبُوا