مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > القسم العام > مقالات مختارة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
مصطفى شعبان
عضو نشيط

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 12,782
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان
افتراضي سطور في كتاب (124): من كتاب كناشة النوادر للأستاذ عبد السلام محمد هارون

كُتب : [ 06-22-2019 - 08:05 AM ]


سطور في كتاب (124)
من نوادر التسمية
من كتاب كناشة النوادر للأستاذ عبد السلام محمد هارون


من نوادر التسمية:
لأهل المغرب والأندلس بعض تسميات لا تجري علي المألوف فنجد من أسمائهم: حمود ومنهم بنو حمود الأندلسيون المنتمون إلي حمود بن ميمون بن أحمد بن علي وكان جدهم أحمد بن علي هذا يسمي حمودا أيضا كما في جمهرة ابن حزم.
ومن أسمائهم أيضا عبود وحمود وعبود تسميتان عربيتان فصيحتان وممن ضرب المثل به من العرب عبود قالوا فيه: أنوم من عبود وكان عبدا حطابا أسود فغبر في محتطبه أسبوعا لم ينم ثم انصرف فبقي أسبوعا نائما فضرب المثل به لمن ثقل نومه.
وإذن فليس الأمر غرابة التسمية فحسب ولكني وجدت نصا لأبي حيان الأندلسي في كتابه النضار الذي ذكر فيه أول حاله واشتغاله ورحلته وشيوخه يقول فيه: وهم يسمون عبد الله عبودا ومحمدا حمودا ذكر هذا النص السيوطي في البغية.
ونستطيع من نص ابن حزم السابق أن نقول: إنهم يسمون محمد أيضا حمودا كما سموا أحمد حمودا فكأن هذه الصيغة عندهم تسمية تدليل كما هو الشائع في التسمية في وقتنا هذا.
وأهل المغرب والأندلس يتسمون بزيدون وحمدون وفتحون ورحمون وحسنون وحفصون وسمحون.
وتعليل هذه التسمية قد يرجع إلي ارادة التفخيم بصيغة كصغية الجمع أو هو مطل أي في الإعراب مع التنوين وتعرب هذه الأسماء إعراب الممنوع من الصرف.
وفي الأشموني أن أبا علي يمنع صرفها للعلمية والعجمة ويري أن حمدون وشبهه من الأعلام المزيد في آخرها واو بعد ضمه ونون لغير جمعية لا يوجد في استعمال عربي مجبول على العربية بل في استعمال عجمي حقيقة أو حكما فألحق بما منع صرفه للتعريف والعجمة المحضة وهذا أيضا من النصوص النحوية النادرة.
وفيما يتعلق بالكني والألقاب قال أبو حيان في تفسيره عند قوله تعالي: ولا تنابزوا بالألقاب.
قال:
وفي الحديث: كنوا أولادكم قال عطاء في تعليل ذلك مخافة الألقاب وعن عمر: أشيعوا الكني فإنها سنة.
ثم يقول أبو حيان: ولا سيما اذا كانت الكنية غريبة لا يكاد يشترك فيها أحد مع من تكني بها في عصره فإنه يطير بها ذكره في الآفاق وتتهادى أخباره الرفاق.
ويستدل أبو حيان على أثر الكنية من واقعه الشخصي بقوله: كما جري في كنيتي بأبي حيان واسمي محمد فلو كانت كنيتي أبا عبد الله أو أبا بكر مما يقع فيه الاشتراك لم أشتهر تلك الشهرة وهذا نص غريب يصدر من عالم جليل له علمه وفضله يقدم لنا دراسة نفسية في بعض أسباب الشهرة ولم نر مثل هذا النص من قبل ولا من بعد لعالم فاضل. وقد سبقه في هذه الشهرة أبو حيان التوحيدي علي بن محمد بن العباس المتوفي 414هـ.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
خلود خيري
عضو جديد
رقم العضوية : 10505
تاريخ التسجيل : May 2020
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

خلود خيري غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 05-11-2020 - 11:51 PM ]


يعطيك العافيه


رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
سطور في كتاب (19): من كتاب المعارك الأدبية للدكتور أحمد أنور الجندي مصطفى شعبان مقالات مختارة 4 04-24-2017 10:26 AM
جهود عبد السلام هارون في تحقيق كتب التراث العربية " كتاب سيبويه نموذجًا مصطفى شعبان دراسات وبحوث لغوية 3 04-11-2016 08:37 AM
من كتاب قواعد الإملاء .. عبد السلام محمد هارون *^* شريفة *^* مشاركات مفتوحة في علوم (( اللغة العربية )) 13 06-27-2014 02:51 AM


الساعة الآن 02:40 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by