( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > القسم العام > البحوث و المقالات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
مصطفى شعبان
عضو نشيط

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 10,317
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان
افتراضي أدوار الشعر العربي

كُتب : [ 03-29-2020 - 01:21 PM ]


أدوار الشعر العربي
د. محمد سعيد حسب النبي




جاء في كتاب مختارات المنفلوطي عرض لموضوع مهم وهو أدوار الشعر العربي لأحد الأدباء المعاصرين جاء فيه أن العرب كانوا في جاهليتهم أمة هائمة متبدية على الفطرة البيضاء النقية لا تعبث الحضارة بجمالها، ولا تغبر المدنية في وجهها، تطلع الشمس في آفاقها فتبسط على سهولها وحزونها ونجادها ووهادها من حيث لا تعترض في سبيلها من المظلات سحب، ولا من السقوف حجب، وينبت نباتها حيث يجري ماؤها لا تعبث فيه الأيدي بتربيع ولا تدوير ولا تقويس ولا تعريج ويجري ماؤها في سبيله متدفقاً حيث ينساب به تسلسله واطراده لا تلوي به عن قصده الحفائر، ولا تنتصب في وجهه القناطر، ويهيم وحشها في جبالها وطيرها في أجوائها من حيث لا يحبس الأول عرين موصود، ولا الآخر قفص محدود، والشعر من وراء ذلك كله مرآة صافية مجلوة تتمثل فيها تلك المناظر الفطرية على طبيعتها وجوهرها.
ينطق العربي بما يعلم ويقول ما يفهم ويصور ما يرى ويحدث عما تمثل في نفسه حديثاً صادقاً لا تكلف فيه ولا تعمل لأن كل ما هو محيط به من هواء وماء وأرض وسماء وطعام وشراب ومرافق وأدوات على الفطرة السليمة الخالصة فأحرى أن يكون شعره كذلك. ذلك كان شأن شعر العربي والعرب على فطرتهم، وذلك معنى قولهم الشعر ديوان العرب لأنه صورة حياتهم الاجتماعية والأدبية وتمثال خواطرهم الحقيقية والخيالية. فإن ظن ظانٌ أن التماثيل والنصب والمخطوطات والمنسوجات والصور والتهاويل وبقايا الأثر وقطع الأحجار التي نراها في خرائب اليونان والرومان والفينيقيين والفراعنة أدل على تواريخ أولئك الأقوام من الشعر العربي على تاريخ العرب؛ قلنا له ما من ديوان من دواوين الأمم الماضية إلا وتحدث المؤرخون بعبث الأيدي به ولعبها بسطوره وسجلاته، أما الديوان العربي فصورة صحيحة وآية مقدسة لا تغيير فيها ولا تبديل.
ثم جرت بعد ذلك جوار بالسعد والنحس فانتقلت الأمة العربية من بداوتها إلى حضارتها وهاجر معها شعرها بهجرتها، فطلع جيش المولدين يحمل لواءه الشاعران الجليلان بشار وأبو نواس فطرقوا معاني لم تكن مطروقة ونهجوا مناهج لم تكن معروفة فقلنا لا بأس فالشعر العربي أوسع من أن يضيق بحاجات أمته في جميع شؤونها وحالاتها، حتى جاء أبو تمام شيخ المحسنات اللفظية فسلك إلى أكثر معانيه البديعة طريق اللفظ المصنوع والأسلوب المزخرف؛ فثغر في الشعر العربي ثغرة ألح عليها السارون على أثره من بعده بأظفارهم وأنيابهم حتى صيروها باباً أفوَهَ لا يمنع ما وراءه ولا يدفع ما أمامه فأصبح الشعر على عهد ابن حجة وابن الفارض وابن مليك والصفدي والسراج والجزار والحلى وأمثالهم أشبه شيء بتلك الآنية الفضية أو الصينية التي يضعها المترفون في زوايا مجالسهم وعلى أطراف موائدهم ظهراً زاهياً وبطناً خاوياً لا تشفي غلة ولا تبض بقطرة ولا تسمن ولا تغني من جوع، ثم جاء على أثر هؤلاء من تدلى إلى منزلة أدون من هذه المنزلة فجاءوا بشيء هو أشبه الأشياء بتلك المقاييس والتفاعيل التي وضعها الخليل ميزاناً للشعر لا يروق لفظها ولا يفهم معناها.
وعلى هذا المورد الوبيل وقف الشعر بضعة قرون وقفة لا يتزحزح عنها ولا يتحلحل حتى أنزل الله إليه من ملائكة البيان رسلاً في هذا العهد الأخير أخذوا بيده ونشروه من قبره ونفضوا عنه عباره فأصبحنا نرى في أبراد الكثير منها أجسام أبي نواس وأبي عبادة وأبي تمام والشريف وبشار لا فرق بينهم وبينهم إلا أن هؤلاء مقلدون يتبعون الآثار وأولئك مبتدعون يفترعون الأبكار.


المصدر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
عبدالله بنعلي
عضو نشيط
رقم العضوية : 1630
تاريخ التسجيل : Apr 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 5,945
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عبدالله بنعلي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-30-2020 - 01:32 PM ]


من موقع صاحبة الجلالة
د. محمد سعيد حسب النبي - مصر
يشغل منصب عميد كلية الآداب والعلوم الاجتماعية في جامعة الحصن، أبوظبي، الإمارات العربية المتحدة، وهو عضو المجلس الدولي للغة العربية، وعضو جمعية حماة اللغة العربية بالقاهرة، وجمعية حماية اللغة العربية بالشارقة، وعضو المشروع العربي التربوي الشامل "التنال العربي" لتعزيز مكانة اللغة العربية، كما أن له عدداً من البحوث في مجال تعليم اللغة العربية والتحديات التي تواجهها، وعدداً من المؤلفات المنشورة في المجال نفسه. كما شارك في وضع معايير اللغة العربية التابعة لمشروع المعايير القومية للتعليم في مصر عام 2004، وغيرها من الأنشطة ذات الصلة.


مقالات الكاتب
1 - 19-02-2020 التحليل النفسي للأدب
2 - 19-12-2019 أمة المجد والبيان
3 - 22-04-2019 التصوف في الأدب
4 - 18-03-2019 الثقافات المؤثرة في أدب العرب
5 - 04-02-2019 حركة الترجمة في التراث العربي
6 - 03-12-2018 المسرح في التراث العربي
7 - 02-05-2018 العلاج بالشعر
8 - 06-02-2018 الاجتهاد في اللغة - 2
9 - 06-02-2018 الاجتهاد في اللغة - 1
10 - 25-12-2017 اللغة العربية والعلم الحديث
11 - 03-10-2017 الخصومة في الأدب - 2
12 - 03-10-2017 الخصومة في الأدب - 1
13 - 30-08-2017 الضعف في اللغة العربية - 2
14 - 22-08-2017 الضعف في اللغة العربية-1
15 - 17-10-2016 لغتنا الحزينة
16 - 17-10-2016 لغة الضاد
17 - 02-09-2016 لغات ولهجات - 7
18 - 30-06-2016 لغات ولهجات - 6
19 - 30-06-2016 لغات ولهجات - 5
20 - 17-05-2016 لغات ولهجات - 4
21 - 17-05-2016 لغات ولهجات - 3
22 - 21-04-2016 لغات ولهجات - 2
23 - 12-04-2016 لغات ولهجات - 1
24 - 28-03-2016 صراع اللغات - 6
25 - 18-03-2016 صراع اللغات - 5
26 - 05-03-2016 صراع اللغات - 4
27 - 17-02-2016 صراع اللغات - 3
28 - 17-02-2016 صراع اللغات - 2
29 - 30-01-2016 صراع اللغات - 1
30 - 30-01-2016 انتقال اللغة من السلف إلى الخلف - 5
31 - 19-01-2016 انتقال اللغة من السلف إلى الخلف - 4
32 - 31-12-2015 انتقال اللغة من السلف إلى الخلف - 3
33 - 28-12-2015 انتقال اللغة من السلف إلى الخلف - 2
34 - 17-12-2015 انتقال اللغة من السلف إلى الخلف - 1
35 - 15-12-2015 التجديد في اللغة
36 - 20-11-2015 الأدب وتطور اللغة - 2
37 - 20-11-2015 الأدب وتطور اللغة - 1
38 - 10-11-2015 البيان - 2
39 - 02-11-2015 البيان - 1
40 - 22-10-2015 ماهية اللغة - 3
41 - 05-10-2015 ماهية اللغة - 2
42 - 29-09-2015 شموخ
43 - 29-09-2015 ماهية اللغة - 1
44 - 22-09-2015 أدوار الشعر العربي
45 - 11-09-2015 الموازنة بين الشعراء للشيخ محمد المهدي
46 - 24-08-2015 حقيقة الشعر للأمير شكيب أرسلان
47 - 24-08-2015 فصاحة القرآن للباقلاني
48 - 13-08-2015 إعجاز القرآن للقاضي عياض
49 - 16-07-2015 صناعة الإنشاء لابن المعتمر
50 - 18-06-2015 نقد الشعر وفلسفته - 3
51 - 09-06-2015 نقد الشعر وفلسفته - 2
52 - 18-05-2015 نقد الشعر وفلسفته - 1
53 - 03-05-2015 سر النبوغ في الأدب - 4
54 - 23-04-2015 سر النبوغ في الأدب - 3
55 - 23-04-2015 سر النبوغ في الأدب - 2
56 - 02-04-2015 سر النبوغ في الأدب - 1
57 - 26-03-2015 الأدب والأديب - 3
58 - 20-03-2015 الأدب والأديب - 2
59 - 14-03-2015 الأدب والأديب - 1
60 - 14-03-2015 الزمن في اللغة العربية - 3
61 - 07-03-2015 الزمن في اللغة العربية - 2
62 - 14-02-2015 الزمن في اللغة العربية - 1
63 - 14-02-2015 اللغة الشاعرة - 10
64 - 03-02-2015 اللغة الشاعرة - 9
65 - 03-02-2015 اللغة الشاعرة - 8
66 - 19-01-2015 اللغة الشاعرة - 7
67 - 19-01-2015 اللغة الشاعرة - 6
68 - 12-01-2015 اللغة الشاعرة - 5
69 - 05-01-2015 اللغة الشاعرة - 4
70 - 23-12-2014 اللغة الشاعرة - 3
71 - 10-12-2014 اللغة الشاعرة – 2
72 - 10-11-2014 اللغة الشاعرة – 1
73 - 22-10-2014 الموت والحياة في أسواق الذهب - 3
74 - 15-10-2014 الأمس واليوم والغد في أسواق الذهب - 2
75 - 03-10-2014 اللسان والبيان في أسواق الذهب
76 - 14-05-2014 الأدب والارتقاء بالإنسان
77 - 14-04-2014 الشعر بين المبدع والمتلقي
78 - 24-03-2014 التربية الوجدانية
79 - 12-03-2014 ثراء اللغة العربية
80 - 07-03-2014 عبقرية العقاد - 2
81 - 26-02-2014 قلب الشابي بين الألم وسر البقاء
82 - 18-02-2014 عبقرية العقاد - 1
83 - 10-02-2014 جبران خليل جبران شاعر أم مقلد
84 - 31-01-2014 تربية الاختلاف
85 - 07-01-2014 القراءة وترقية الذات


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Trans by