( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > الألفاظ والأساليب > الأخطاء الشائعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
ابن مبروك
عضو جديد

ابن مبروك غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 8296
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 11
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي هل كلمة " بدون" خطأ؟

كُتب : [ 02-01-2019 - 11:41 PM ]


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم،

السَّلام عليكم،

هل كلمة بدون خاطئة لغويّاً؟ إن كانت كذلك، فما سبب تخطئتها؟

بارك الله فيكم وسدّد خُطاكم


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
مصطفى شعبان
عضو نشيط
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 9,167
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-02-2019 - 08:12 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مبروك مشاهدة المشاركة
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم،

السَّلام عليكم،

هل كلمة بدون خاطئة لغويّاً؟ إن كانت كذلك، فما سبب تخطئتها؟

بارك الله فيكم وسدّد خُطاكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من معاني (دون) التي وردت في الاستعمال اللغوي سوى الظرفية (أن ترد بمعنى "غير")
وعليه يجوز أن تلي حرف الجر (الباء) على معنى (بغير)..

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
ابن مبروك
عضو جديد
رقم العضوية : 8296
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 11
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

ابن مبروك غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-02-2019 - 09:48 AM ]


أحسن الله إليك وبارك فيك،

هل يمكنك الإتيان بأمثلة على هذا من كلام الأولين ؟


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
مصطفى شعبان
عضو نشيط
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 9,167
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-03-2019 - 02:28 PM ]


ما أكثر الأمثلة وما أوعب استفاضتها في كلام العرب شعرا ونثرا لا مرية في ذلك:
وليس هناك دليل أكبر من استفاضة استعمال (دون) في القرآن بمعنى (غير) مع (مِنْ) كقوله تعالى:
(وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
وقوله: ( وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )
وقوله: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا)
وقوله: (لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ).


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
ابن مبروك
عضو جديد
رقم العضوية : 8296
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 11
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

ابن مبروك غير موجود حالياً

   

افتراضي توضيح

كُتب : [ 02-03-2019 - 05:54 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى شعبان مشاهدة المشاركة
ما أكثر الأمثلة وما أوعب استفاضتها في كلام العرب شعرا ونثرا لا مرية في ذلك:
وليس هناك دليل أكبر من استفاضة استعمال (دون) في القرآن بمعنى (غير) مع (مِنْ) كقوله تعالى:
(وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
وقوله: ( وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )
وقوله: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا)
وقوله: (لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ).

أخي ربما ما فهِمت سؤالي فلم أُشكك في استعمال دون بل سألت عن استعمال بدون و طلبت أمثلة عن ذلك من كلام المتقدمين والعرب الأولين، فالأمثلة التي أتيتنا به هي عن من دون وليس عن دون.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
مصطفى شعبان
عضو نشيط
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 9,167
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-03-2019 - 09:52 PM ]


وهل هناك فرق بين من دون وبدون؟!
هو بمثابة: من غير وبغير.
ليس ثمة فرق إلا أن لغة القرآن استعملت: من دون، فهو بلا شك الفصيح الأفصح.
وعموما كلام العرب شعرا ونثرا به طلبك لو تصفحت دواوين الشعر وكتب الأمثال ومجاميع اللغة وكتب النحو وحواشي العلوم كلها،، تحياتي أخي الكريم.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
ابن مبروك
عضو جديد
رقم العضوية : 8296
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 11
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

ابن مبروك غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-03-2019 - 10:25 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى شعبان مشاهدة المشاركة
وهل هناك فرق بين من دون وبدون؟!
هو بمثابة: من غير وبغير.
ليس ثمة فرق إلا أن لغة القرآن استعملت: من دون، فهو بلا شك الفصيح الأفصح.
وعموما كلام العرب شعرا ونثرا به طلبك لو تصفحت دواوين الشعر وكتب الأمثال ومجاميع اللغة وكتب النحو وحواشي العلوم كلها،، تحياتي أخي الكريم.

وهذا ما سألت عنه: هل لفظة بدون صحيحة؟ إن كانت كذلك فلم لا نكاد نجدها في كلام العرب الفصحاء؟

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
مصطفى شعبان
عضو نشيط
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 9,167
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-04-2019 - 10:12 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مبروك مشاهدة المشاركة
وهذا ما سألت عنه: هل لفظة بدون صحيحة؟ إن كانت كذلك فلم لا نكاد نجدها في كلام العرب الفصحاء؟
أنا معك في أنها لم ترد في كلام الفصحاء مجرورة بالباء؛ لأنها عندهم بمنزلة (عندَ) التي لا تستعمل مجرورة إلا بـ(مِنْ)، فيدخل عليه من حروف الجر "من" لا غير؛ تقول: جئت من عنده، ولذلك قال سيبويه: "وسألته -أي الخليل- عن قوله: من دونٍ، ومن فوقٍ، ومن تحتٍ، ومن قبلٍ، ومن بعدٍ، ومن دبرٍ؟ ومن خالف؟ فقال: أجروا هذا مجرى الأسماء المتمكنة، لأنهَّا تضاف وتستعمل غير ظرف. ومن العرب من يقول: من فوق ومن تحت، يشبهه بقبل وبعد".

لكنها وردت على ألسنة أئمة من كبار اللغوين؛ كابن مالك وابن الحاجب وابن هشام والعكبري وكثير غيرهم، وما أراهم إلا مجيزين مسوغين لها بلا غضاضة.
قال ابن مالك في ألفيته:
وكونه بدون أن بعد عسى ... نزر ّ وكاد الأمر فيه عكسا
وقال ابن الحاجب في شافيته:
وَلم يجىء بِدُونِ حذف غنوي ... لكسرة وشذ فتح الْأمَوِي

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 9 )
ابن مبروك
عضو جديد
رقم العضوية : 8296
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 11
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

ابن مبروك غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-08-2019 - 10:26 AM ]


بارك الله فيك وسدَّدَ خُطاك.


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية
خطأ شائع، بدون

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:51 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Trans by