( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,090
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (1297) : أيُّ الاستعمالينِ أصحُّ: التَّقْوِيم أو التَّقْيِيم؟

كُتب : [ 12-29-2017 - 12:49 AM ]


السائل: ناصر عبد العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يبارك في جهودكم ويوفقكم لكل خير.
سؤالي: حصل خلاف بيني وبين مناقشي في رسالة الماجستير تخصص أصول الفقه.
هل الأصح كلمة تقويم أم تقييم؟
حيث إن منهجي في البحث دراسة الأمثلة في كتب أصول الفقه وتقويمها أي هل المثال ينطبق على المسألة؟ وهل هو صحيح مع ذكر الأدلة وأقوال العلماء؟
فاعترض عليَّ المناقش بأن الأصح تقييمها وليس تقويمها.
وبما أن الأمر يعرض في كل مثال فأتمنى منكم الإجابة على هذا السؤال.
وجزاكم الله عني وعن المسلمين خيرًا.


التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 12-29-2017 الساعة 06:47 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,090
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 12-29-2017 - 12:52 AM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,090
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 12-29-2017 - 06:49 PM ]


الفتوى (1297) :
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إنَّ مما يُؤْسَفُ له أنْ يُخطَّأَ الصحيحُ الفصيحُ من كلام العرب بما عمَّتْ به البلوى من شيوع استعمالاتٍ مُستحدَثةٍ ليس لها سندٌ سماعيٌّ تقوم عليه أو سندٌ قياسيٌّ تَستضيءُ به. ومن ذلك شيوع لفظة (التقييم) في ألسنة كثيرٍ من المحدثين، وبتأييدٍ من بعض متخصصي اللغة؛ بحجة اقتضاء الحاجات واختلاف الدلالات، مع أن المسموع من كلام العرب التقويم لا التقييم، وإذا ثبت السماعُ كان القياس على المسموع لا على ما تقتضيه القسمة العقلية، ولم يُسمَع في لسان العرب: قَيَّم تقييمًا.
فإن قيل: نستعمل التقييم للتفريق الدلالي بين تقويم الاعوجاج وتقويم السلعة، فيُخصَّص التقويم بتعديل الشيء المعوجِّ، ويُخصَّص التقييم للدلالة على تقدير قيمة الشيء، فالجواب أنه لا داعي لذلك، فالمعنى المقصود يتبين من سياق الحال أو المقال، وقد استعملت العرب التقويم للأمرين، جاء في لسان العرب: "قَوَّمَ السِّلْعةَ واسْتَقامها: قَدَّرها ... والقِيمةُ: واحدة القِيَم. وأَصله الواو؛ لأَنه يقوم مقام الشيء، والقيمة: ثمن الشيء بالتَّقْوِيم، تقول: تَقاوَمُوه فيما بينهم". وجاء في الصحاح: "تَعْديلُ الشيء: تقويمه. يقال عَدَّلْتُهُ فاعْتَدَلَ، أي قوَّمته فاستقام".
فأنت ترى أن المعنيينِ مستعملان بلفظ واحد، ولستَ ملزمًا بما قرّره مجمع اللغة العربية في القاهرة، وبما نصّ عليه بعض مؤلفي التصويبات اللغوية، فحججهم واهية، والحجة البالغة هي ثبوت استعمال التقويم للدلالتين في الفصيح، ويؤيده القياس الذي يُبقي الواو على أصلها في مثل هذا الموضع مما شاع واطّرد، وأما الشاذ والمتوهَّم فيه من مسموع كلام العرب فيُحفَظ ولا يُقاس عليه، ولو قيس عليه لفسدت اللغة.
والله المستعان.

اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن

راجعه:
أ.د. بهاء الدين عبد الرحمن
(عضو المجمع)

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (1796) : أيُّهما أصحُّ: كَتَبَ على اللَّوحِ أو فيه؟ عابر سبيل أنت تسأل والمجمع يجيب 3 02-19-2019 07:53 AM
الفتوى (1762) : لَطافةُ سدِّ حالٍ مسدَّ الخبر عبد الباري العلمي أنت تسأل والمجمع يجيب 2 12-18-2018 12:06 AM
الفتوى (1425) : أيهما أصحُّ: أُعِدَّ البحثُ بإشراف المشرف أو تحت إشرافه؟ متابع أنت تسأل والمجمع يجيب 2 05-02-2018 10:14 PM
الفتوى (1393) : أيُّ حرفَيِ الجرّ أنسبُ بعد عدد السنينَ، مِن أو اللام؟ متابع أنت تسأل والمجمع يجيب 2 04-15-2018 06:27 PM
الفتوى (1359) : أيهما أصحُّ: الرّئيسُ أم الرئيسي؟ د.مصطفى يوسف أنت تسأل والمجمع يجيب 2 03-16-2018 10:47 PM


الساعة الآن 03:43 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Trans by