( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > نقاش وحوار > نقاشات لغوية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية إدارة المجمع
 
إدارة المجمع
مشرف عام

إدارة المجمع غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,844
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
Post معنى لفظ "منهواته"

كُتب : [ 04-02-2016 - 10:18 AM ]




السائل: الشاهد
كيف ننطق اللفظ الذي في الدائرة ؟ "منهواته" وما معناه؟






رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,844
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 04-02-2016 - 10:20 AM ]




د. عبدالله الأنصاري:
تنطق هكذا: مِنهوّاته، وهي كلمة فارسية فيما أحسب معناها: التعليق أو الحاشية على متن من المتون. والله أعلم.



رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,844
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 04-02-2016 - 10:21 AM ]




أ.د. عبدالحميد النوري:

الظاهر أنّ اللفظة المقصودة هي "مَنْهَوَاتِهِ"
ويبدو أنها جاءت من نهى/ ينهى مثل سَعى / يسعى
ومنها جاءت أنهى ومنه قولهم "أنهى إليه الكتاب أو الرسالة" بمعنى أوصلها إليه
ومنها يقال: "بلغت منها فلان" أي أدركته
ويقال: مَنهاتَه ومُنهانه ومُنهاه وكلها بمعنى واحد
ومَنهواته ج منهى
والله أعلم
ودمتم ذخرا للعربية



رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,844
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 04-02-2016 - 10:21 AM ]




أ.د. أبو أوس الشمسان:

منهو، أي: منهي جمعها بألف وتاء منهوات أي: منهيات، وأضافها لضمير الغائب منهواته أي: منهياته وهي الأمور التي ينهى عنها. والله أعلم.




رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,844
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 04-02-2016 - 10:23 AM ]




أ.د. رياض الخوّام:

فكلمة منهواته، هي كلمة من العامية الشامية ومركبة من حرف الجر "من" ولفظة هواته, يريدون بها من شكله, بل يقولون: على هواته أيضاً، أي: على شكله ،وذلك حين يكون هذا الشخص يشبه ذاك الشخص في الميول والرغبات، والعجيب أن العامة تضم التاء فيها، فهل أصلها هوايات، فجرى عليها ما جرى حتى صارت كذلك، يلزمها بحث بتأن، اعذرني لكثرة الشواغل، لكم شكري وتقديري.



رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
محمد بن مبخوت
عضو جديد
رقم العضوية : 210
تاريخ التسجيل : May 2012
مكان الإقامة : الجزائر
عدد المشاركات : 85
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

محمد بن مبخوت غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 04-02-2016 - 03:06 PM ]


مِنْهُوَاتِهِ: مصطلح من مصطلحات المذهب الحنفي، يعني تعليق الشارح أو المحشي على حواشي كتابه الذي يميزه عن تعليقات غيره بقوله: مِنْهُ. ثم جمعوه على مِنْهُوَاتِهِ، ثم صار علما على بعض الحواشي الحنفية.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
مصطفى شعبان
عضو نشيط
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 9,366
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-20-2016 - 06:37 AM ]


جاء في حاشية "رد المحتار على الدر المختار" لابن عابدين، الحنفي (المتوفى: 1252هـ):
((وظاهر كلام صدر الشريعة وَغَيْرِهِ وُقُوعُهُ عَنْ صَاحِبِهِ، لَكِنَّهُ يُوهِمُ أَنَّ ابْنَ الْكَمَالِ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَهُ فِي مَنْهُوَّاتِهِ عَلَى الْهَامِشِ))(330/6).
وضبطها كذا: "مَنْهُوَّاتِهِ"

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
مصطفى شعبان
عضو نشيط
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 9,366
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-20-2016 - 07:04 AM ]


وفي بعض نسخ الدر المختار ضُبِطَت هكذا: " مُنْهَوَات"
ومن مواضع ذلك:
(( (قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ إلَخْ) فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْمُرَادَ سَتْرُ أَسْبَابِ الْحُدُودِ، مُنْهَوَاتُ ابْنِ كَمَالٍ)).
ومنها:
((وَيَكُونَ تَمَامُ الْعَقْدِ بِرِضَاهَا حَالَ الْمُوَاقَعَةِ كَمَا فِي مُنْهَوَاتِ ابْنِ كَمَالٍ)).
ومنها:
((وَأَفْتَى بِخِلَافِهِ كَمَا أَفَادَهُ الْأَنْقِرَوِيُّ فِي مُنْهَوَاتِ فَتَاوِيهِ)).
وفي كتاب "قره عين الأخيار لتكملة رد المحتار":
((وَفِي مُنْهَوَاتِ الْعَزْمِيَّةِ: الْهُرْدِيَّةُ بِضَمِّ الْهَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ)).
والظاهر أن هذا المصطلح ليس خاصًّا بالسادة الأحناف فحسب بل جاء في بعض كتب الشافعية، ومنها "تحفة المحتاج في شرح المنهاج" لابن حجر الهيتمي، فقد جاء فيه:
((وَنَقَلَ ع ش عَنْ مُنْهَوَاتِ النِّهَايَةِ مَا يُوَافِقُ مَا يَأْتِي فِي الشَّارِحِ عِبَارَتُهُ)).
وفي موضع آخر:
((ثُمَّ رَأَيْتُ فِي مُنْهَوَاتِ الْمُغْنِي مَا نَصُّهُ فِيهِ تَجَوُّزٌ)).
وجاءت الكلمة في جميعها بهذا الضبط: "مُنْهَوَاتِ"
وعليه: فيكون هذا جمعًا على زِنَةِ (مُفْعَلات) كـ(مُنْجَزات) ومفردها: مُنْجَزةٌ، و(مُشْكَلات) ومفردها: مُشْكَلَة.
وبناء عليه يكون مفرد (مُنْهَوَاتٍ): مُنْهَوَة على قياس الباب.
وبالبحث عن معنى (مُنْهَوَة) تبين لي أنها بمعنى "مُسْقَطَة" اسم المفعول؛ لأنها في الأصل مِن: انْهَوَى يَنْهَوِي بمعنى (هَوَى) و(أَهْوَى): سقط، واسم الفاعل منه: مُنْهَوِي، قال الزبيدي في تاج العروس(327/40):
((هَوَى (الشَّيءُ) يَهْوِي: (سَقَطَ) مِن فَوْق إِلَى أَسْفَل كسُقُوطِ السَّهْم وغيرِهِ، كأَهْوَى وانْهَوَى؛ قَالَ
يزيدُ بنُ الحَكَم الثَّقفي:
وكَمْ مَنْزِل لَوْلايَ طِحْتَ كَمَا هَوَى.....بأَجْرامِهِ مِن قُلَّةِ النِّيقِ مُنْهَوِي
فجمَعَ بينَ اللُّغَتَيْن.
(و) هَوَتْ يَدِي لَهُ: امْتَدَّتْ، وارْتَفَعَتْ، كأَهْوَتْ)).
فكل ما يُسْقِطُه المُحَشِّي في الحاشية يُسمَّى مُنْهَوَة يعني: مُسْقَطَة، وجمعها: مُنْهَوَاتٌ.
والله تعالى أعلى وأعلم.


التعديل الأخير تم بواسطة مصطفى شعبان ; 04-20-2016 الساعة 07:15 AM

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:00 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Trans by