( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > الألفاظ والأساليب > الأخطاء الشائعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
الودغيري محمد
عضو جديد

الودغيري محمد غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 401
تاريخ التسجيل : Feb 2013
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 60
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي من الاخطاء الشائعة الخلط بين اللسان /اللساني , واللغة / اللغوي

كُتب : [ 03-17-2013 - 02:36 AM ]


كتبه الودغيري محمد


السلام عليكم


يتكرر هذا الخطأ في الادبيات العربية اللسانية الحديثة , و لا يخلو منتدى او مقال او كتاب او اجتهاد لساني او اطروحة جامعية , سواء كانت على درجة الماسترز أو أطروحة الدكتوراه أو كان عملا مترجما من السقوط في هذا الخطأ الفظيع الا في ما ندر , والكارثة , أن الواحد منا حين يحاول تصحيح , ما صار المثل السائر به مهيمنا , تنتفض بعض الاقلام التي تنصب نفسها مدافعة عن لسانيات عربية وهمية , فتجرد نياشينها التي حملتها مع درجة الدراسات العليا او الدراسات المعمقة أو درجة دكتورا الدولة . تعلم أن تلك الاقلام وتلك النياشين على خطأ , لكنها لا تنصاع لصوت الحق وصوت العلم , وليذهب الملايين من طلبة العلم الى الجحيم , في مقابل ارضاء رغبة جاهلة , حين يتوجه اليها العالم اللبيب بابسط نقد وأبسط تحقيق علمي في الموضوع , فتجدها كالسمكة فوق مقلاة ساخنة جدا.
لا داعي لذكر أسماء كثيرة من من ادعوا التمكن من مادة اللسانيات الغربية والعربية , فالهم اذا عم هان , لكن مبدأ التساهل الذي تعودنا عليه , كما صرحت بذلك كتب التراث و مثلها ما جاء من تساهل صريح عند صاحب الكليات ابي البقاء الكفوي والسيوطي والسهيلي, لم يعد السكوت عنه مقبولا اليوم , فالتساهل أصبح قضية عائق ابستيمولوجي ( معرفي ) في الزمن الحاضر أمام وقوف عجلة الحوسبة اللسانية للغة العربية وهي اللغة العالمية الحية ب 422 ملون مستعمل لها يوميا بمستويات مختلفة , هذا الرقم سيتضاعف في العشرية الثالثة من هذا القرن ( 21) , ناهيك عن ارتباط روحي لدول اسلامية بهذه اللغة المتأصلة . قد تستعمل الحاسوب وانت تكتب على صفحات المجمع اللغوي هذا , وتعتقد أن عملية حوسبة العربية قد تمت وانتهى الموضوع , أما الحقيقة الاولى فهذا ما قطره لك الغرب في شكل قطرات تجارية, و الحقيقة الثانية العلمية التي نمتلكها في هذا الموضوع , أنه ما دامت العربية لا تملك مجموعة من المحركات العلمية ومن أهمها على الاطلاق محرك تصحيح الاخطاء - هذا المحرك ليس ترفا فكريا او علميا او تكنولوجيا وانما هو في الغرب وفي كل اللغات العالمية ضرورة علمية وتكنولوجية , لكن ما دام الاستاذ والمعلم والمشرف على الاطاريح لم يفهم علميا ما الخطأ وما الغلط وما العائق الابستمولوجي في الغرب او التراث اللغوي العربي وما الفرق بينها , وما دمنا نفكر بالبحث عن الخطا النحوي او الاملائي ونجعلههدفا لنا عند هذا الطالب او ذلك من أجل معاقبته أو من أجل ابراز القدرات المعرفية النحوية والصرفي والاملائية الخ , فاني أقول أن عقلية الانسان العربي والعالم اللساني العربي بهذا الشكل لم تصل بعد لدرجة مهيأة للاشتغال بالحاسوب وعليه من وجهة نظر بيداغوجية وديداكتيكية فالاحرى التكنولوجية , فلا داعي لحوسبة اللغة العربية , فلنصحح أخطاءنا بالقلم الاحمر وننسى الحاسوب ومحرك تصحيح الاخطاء , لان هذا المحرك دليل علمي على أن عملية برمجة اللغة العربية قد نجحت بالنسبو للعربية , وهناك فوائد أخرى ليس هنا مجالها ألتشعرون معي أنكم محاصرون من الداخل قبل الخارج . ان فكرة التساهل مع علماء وباحثين وأساتذة ممن تخصصوا في اللغويات واللسانيات حاليا , هو من حيث المبدا ذلك التساهل الذي حدثنا عنه الدكتور عبد الرحمان الحاج صالح في كتابه (بحوث ودراسات في اللسانيات العربية ) خاصة في فصل تحت عنوان ( أصول البحث في التراث اللغوي العلمي ) , هذا التساهل هو عائق ابستمولوجي أصبح الان قضية , و لم يعد أمرا مقبولا , ويعد السكوت عليه جريمة في حق اللغة العربية واللسانيات العربية الحديثة * , ان الحصول على درجة دكتوراه في النحو العربي عند سيبويه و طرح الاراء والاختلافات بين النحاة والمدارس في القضية الواحدة , سواء عن طريق الحفظ والاستظهار او التذكر وعلى طريق السرد الخرافي والوصف لبعض ما حدث وليس كله باسم العلم لن يخدم لغتنا الام , ولن ينفع في اللسانيات واللسانية الحاسوبية ,لن ينفع بتاتا, ودليله اننا لا نملك الى الان نظرية علمية لسانية واحدة , وقبل هذا ذاك لا نملك منهجا واضح لمقاربة الارث اللغوي العربي القديم الذي يعد بحق في رأيي مادة خصبة جاهزة لظهور وتأسيس نظرية لسانية عربية صحيحة علمية وعالمية , تكون درسا ومصدرا ومرجعا للغرب اللساني نفسه ولكل اللغات في العالم , أما الذي ينفع في غياب التساهل هو دراسة تلك الاراء والاستفادة منها واستقراؤها واستنباط الاحكام العلمية الصحيحة وبناء نظرية لسانية علمية صحيحة في علم اللسان , فكرة التساهل ليست جديدة , و لست ( أنا ) أول من قال فيها . وعليه وجب اعدام كل لساني او لغوي عربي في الزمن المعاصر اعداما معنويا -حتى لا أظهر بمظهر شرير اللسانيات - بل وجب حرق كتبه ومقالاته , لكن العكس هو الذي حدث ويحدث , كلما تقدم عالم في اللسانيات مثلي يرغب في تصحيح هذا الوضع الشاذ علميا بأدوات علمية اجرائية وبمصطلحا ت ومنهج علمي , اتفق جل المتطفلين على علم اللسانيات على حماية خيباتهم وفشلهم في فهم اللسانيات كعلم قائم بذاته , وفي أفضل أحوال فشلهم رغم تمظهرهم بامتلاك ناصية اللسانيات في الغرب وعند نقلتها العرب يتهمون أولئك النقلة بالتهافت رغم أن كل ما كتبوه في اللسانيات ليس تهافت التهافت , فهو بعيد عند ذلك كل البعد وانما هو يميل كل الميل نحو التوهم والتصورات الافتراضية ولكل العمليات الخلاسية التي لا علاقة لها بالعلم اللساني الخلاق , بل اعمالهم تعد مخرجا من المأزق الذي وضعوا أنفسهم فيه وهو الترقيع والفذلكة والجمع بين المتناقضات الواضحة في خطاب واحد مزيف , يجمع مثلا بين السياقية ولسانيات النص ولسانيات الخطاب والتخاطبية وغيرها من منقولات الغرب والشرق . هذا العمل لن يؤدي الى نتيجة علمية ولا الى نظرية صحيحة علميا, لان ذلك الفعل الخلاسي لا يعد عملا لسانيا علميا , لانه يفتقد للاسس والاصول العلمية الصحيحة وهي معروفة ومشهورة في الغرب , ولذلك لا يمكن اعتبار عملهم عملا لسانيا علميا حقيقا, وكان يمكن ان يتم تصنيفه ضمن لسانيات الكلام لو مر العمل بلسانيات اللسان اولا. وكلامنا النظري هذا ستجد له ما يؤكده ويبرر في كل سطر وفي كل عمل تطبيقي او نظري قمنا به أو سنقوم به , مثل هؤلاء المتطفلون كثر في القرن العشرين , وهم أكثر في الزمن الحاضر فمباشرة بعد وفاة صاحب النظرية الاصل في الغرب - أرسطو ليس أصلا في الغرب هو مصدر المصادر فقط - اي منذ سنة 1914 اعترف كل علماء اللسانيات واللغويات في الغرب بالنظرية الاصل و منهجها الاصيل وعلى أن صاحبهما رجل أصول ورجل أسس , هكذا وصفت لنا الادبيات اللسانية طيلة القرن العشرين الى يومنا هنا النظرية اللسانية عند سوسور باعتبارها الاصل في حقل اللغة , وقال بذلك تشومسكي وبلومفيد جاكوبسون و مارتني وكلود لفي شتراس وجان بياجي ... ولا يمكن استثناء احد منهم . وكتب حول النظرية وصاحبها في كل بقاع العالم ما لم يكتب حول اي لغوي او لساني في تاريخ اللغة الانسانية , وحين يقوم أحدنا لتصحيح الوضع هنا , تتهيأ الاقلام للذوذ عن الاخطاء العلمية الواضحة , وتتبيث تلك الاخطاء وتكريسها بل ونشرها لسبب واحد بسيط , لان صاحب تلك الاخطاء كون لنفسه قاعدة غير علمية من العلاقات غير العلمية والاخوانيات الفاسدة , فهو يحب أن يرى مقولاته الفاسدة تنتشر كالفقعات على صفحات المنتديات المتصلة بالموضوع وتتوق نفسه الى سماع مسكوكات المدح والتبريكات من طرف الاحباب ومن طرف الشلة , ويحب سماع لفظ الامام كثيرا ويرتاح لمن يشجعه على الخطأ فيتمادي في غيه وينسى أنه مسلم , فلا يكفيه كل ذلك الدعم , فينبري بالسب والشتم و توزيع الاتهامات بنفسه بالباطل دون حجة او دليل عملي لكل من سولت له نفسه قول الحق والحقيقة في هذا الموضوع .
لا أخفيكم اني تعرضت للاحتقار من طرف الدكتور عبد الرحمان بودرع , وأساء الي هذا الامام مرتين بوضوح , الاساءة الاولى كانت سلوكية وتمت حين قمت بتصحيح مفهموم ومصطلح الاولفون لنفس الامام , فوصفني بغير المؤدب المتطفل على العلماء وأئمة اللغة العربية مثله , وقد حذف بعد ذلك مداخلته واتهامه ذلك لي , ولا زالت الحجة قائمة داخل صفحة المنتدى على فعله هذا , وهو بذلك يعلن حربا استباقية من حروب جورج بوش الانغليكانية , ترى هل ستنفع ؟؟, والاساءة الثانية حين قمت بتصحيح مضمون اللفظ المعجمي ( الاخطبوط ) دون أن أن أقترب من مقولات الامام , فاتهمني الدكتور عبد الرحمان بودرع بنقل العلم مما سجله هو حول هذا اللفظ ( الاخطبوط ) الذي كثر حوله اللغط والسؤال في كل المحافل والمنتديات , أي اتهمني بالسرقة العلمية , وقد حذف اتهامه لي فيما بعد , ففضلا عن اني قادر على اتباث ان الودغيري محمد أول من قال في لفظ ( الاخطبوط )وفصل في صياغته العربية , فان الحقيقة العلمية الواضحة تقول أن د. عبد الرحمان بودرع قال بالحرف الواحد , أن هذا اللفظ معرب دخيل -للتأكد من ذلك عودوا الى مضمون اقواله في نفس اللفظ - . وأنا أقول ان هذا اللفظ ( Octopus ) في اللهجات الغربية -وأنا أرى فيها لهجات وليست لغات, لانها لغات اصطناعية وهجينة وخلاسية ولا ترقى كلها في مجموعها كي تستحق لفظ لغة أصيلة , ولدي الحجج العلمية الدامغة على ذلك - مركب تركيبا مزجيا وفي نفس الآن تركيبا اسناديا , ولن يكشف هذا الا عالم متمرس بالمعجم العربي والغربي في آن واحد والدكتور عبد الرحمان بودرع لم يتبث يوما انه متمرس باللغات الاجنبية , وهذا جانب من الصامت عنه في خطابه وان كان ذلك ليس عيبا , الا ان ان العيب هو ادعاء المعرفة اللسانية واتهام الاخرين بصفة عدم التأدب مع العلماء - وشتان بين من نشأ بين الجبال ومن ولد وترعرع بمدينة فاس - و بالسرقة والنقل من مقولاته و الشكوى و تحريض ادارة المجمع , فهل هذا لعب عيال ? وكأن خطابه ومقولاته في هذا الموضوع أصبحت ناضجة علميا صحيحة معرفيا , فأصبح امامنا ( بكسر الهمزة في بدء اللفظ ) عبد الرحمان بودرع مصدرا للعلم في حقل المعجمية اللسانية , وهذه مغالطات نستطيع اثباتها بسهولة منهجا واصطلاحا وادوات اجرائية ومضمونا علميا , ان الجزء الاول من لفظ ( الاخطبوط ) يعود الى اللغة اللاتينية وهو ( Octo ) , وأنا أشك في ذلك , ولازلت أبحث في اصله ومصدره لحد الساعة . والجزء الثاني و (Pus أو Puss ) لا يختلفان الا في الشدة , فهو موضوع واحد ولن توهمنا التغيرات الصوتية اللهجية فتبعدنا عن حقيقة اللفظ وأصله , فاللفظ عربي أصيل وهو غني وشائع الاستعمال عند العرب وفي اللغات الغربية , وقد نقلنا جزءا من حقيقته وأصله في مداخلاتنا وردنا في ركن ( قديم الاسئلة ) تحت عنوان ( بس ) http://www.m-a-arabia.com/vb/showthr...=2489#post2489 وما كتبناه في هذا الرابط لا يمثل الا الجزء اليسير مما لا يعلم د. عبد الرحمان بودرع حوله شيئا فقد قال بصريح لفظه (أن لفظ الاخطبوط لفظ معرب دخيل ) فاين نحن من السرقة العلمية التي اتهمنا بها د. بودرع ظلما وعدوانا وتحاملا , هل انتبه على الاقل الى الاصل العربي لذلك اللفظ , لا اعتقد أن أحدا انتبه الى ذلك سوى عبد ربه كاتب هذه السطور , والسبب في ذلك يعود مباشرة الى الادوات العلمية الفعالة في الممارسة التطبيقية وليس الى امتلاك انطباعات مزيفة قائمة على التوهم والتصورات الافتراضية , لقد قام المسؤول داخل المجمع بمحو بعض مداخلاتي المنعوثة داخل هذا المجمع , وتم اغلاق حسابي داخل هذا المجمع لمدة ثلاثة أيام دخلت بعدها باسم مستعار هو ( المتنبي ) , ثم تم ارسال تنبيهات خاصة الي دون أي مبرر من طرف احد مسؤولي ادارة المجمع, وفي آخر تنبيه أرسل لي المنبه تنبيها آخر يدعوني الى الابتعاد عما يكتبه عضو المجمع الدكتور عبد الرحمان بودرع -وكأن المجمع ملك يمين الدكتور عبد الرحمان بودرع -لسبب واحد هو أني فضحت الامام فيما نشره وينشره من أغلوطات ومغالطات حول اللسانيات العربية واللسانيات الغربية , وفي ملتي واعتقادي لم يصل بعد الدكتور عبد الرحمان بودرع الى درجة علمية تسعفه على قراءة اللسانيات الحديثة في الغرب منهجا وؤى ومصطلحات وادوات اجرائية ومضمونا علميا , قراءة علمية في غياب أي تحامل على الفكر اللساني الغربي , ولا هو وصل ايضا الى مستوى علمي يؤهله للقول في اللسانيات العربية الحديثة لانه أصلا لا يحمل العلم الاصلي لتلك اللسانيات العربية التي منبعها الغرب . ونحن نستطيع اتباث كل هذا عمليا وتطبيقيا , ان ما كتبه د عبد الرحمان يستحق المراجعة والتحقيق والتصحيح سواء هنا وعلى صفحات أخرى ومن خلال حواراته الصحفية ومقالاته الموزعة هنا وهناك , تلك التي أستطيع الوصول اليها . ولسبب واضح وهو بعدي المكاني و عدم قدرتي على السفر في الزمن الراهن وبسبب عدم امتلاكي لاي مؤلف او عمل للدكتور عبد الرحمان بودع مما كتبه حول الاسس المعرفية والاصول و السياق ولسانيات النص وتحليل الخطاب , نكتفي بما هو بين أيدنا وما وصل الينا , وذلك من أجل تصخيخ وضع شاذ يتعلق باللسانيات العربية واللغة العربية في الزمن الحديث والمعاصر .

* أشير الى أني سأخصص في ما يأتي من الزمن مقالا حول بحث الاصول عند الدكتور عبد الرحمان الحاج صالح رئيس المجمع اللغوي الجزائري . الرجل بشهادة حق اجتهد كثيرا ويستحق انحناءة العلماء وأقلامهم - سأقوم فيها بتقويم تلك الاصول من وجهة نظر اجرائية , سنكشف من خلالها الصحة والدقة العلمية التي تمتعت بها تلك الاصول عنده , لكن في نفس الوقت سنكشف عن النقص الذي أصاب تلك الاصول وأنا استعمل النقص هنا بما يقابل الزيادة النوعية العلمية وليس الزيادة الكمية الفجة , وليس بمعنى العلة والمعلول .

* ولنا عودة اخرى للفظ المعجمي ( الاخطبوط ) في مقال منفصل .

* ترى من هو هذا المسؤول الاداري الذي طلب منه الدكتور عبد الرحمان بودرع اغلاق حسابي ( الودغيري محمد ) ففعل . وعلى أي أساس قام بذلك ؟

يتبع .

وفيما يلي , سنطرح مفهوما اخر من المفاهيم والمصطلحات التي قرأ عنها وسمع عنها الدكتور عبد الرحمان بودرع ,( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ )فحتام علينا وقفة علمية مع المصطلح وتوظيفه , أقصد ( اللساني وغير اللساني ) , وسنعتمد في مقاربة المصطلح على النظرية الاصل في لغتها الاصل الفرنسية من الكتاب الاصل ( المحاضرات ) , خصوصا الفصل المتعلق بموضوع اللسانيات و الفصل المتعلق بلسانيات اللسان ولسانيات الكلام , كما سنعود في ضبط المصطلح الى أكبر معارضي النظرية اللسانية عند سوسور, أقصد جورج ماطوري الفرنسي في كتابه ( المعجمية ) , طبعا منطلقين من الدلالة المعجمية البسيطة للفظ في أصوله المعجمية الفرنسة . و القارئ في ذلك لن يجد أي اضطراب بين المقدمات والخواتم , ان شاء الله تعالى .



التعديل الأخير تم بواسطة إدارة المجمع ; 03-17-2013 الساعة 11:41 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
أ.د عبد الرحمن بو درع
نائب رئيس المجمع
رقم العضوية : 140
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 793
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د عبد الرحمن بو درع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-17-2013 - 10:51 PM ]


دَعْ عنك اسمي وسيرتي ، فلا شأن لَك بالناسِ، واشتغلْ
بأمرِك وما يَعْنيكَ ، ولا تتخذْ غيرَك موضوعَ كلامك يا هذا

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
أ.د عبد الرحمن بو درع
نائب رئيس المجمع
رقم العضوية : 140
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 793
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د عبد الرحمن بو درع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-17-2013 - 10:56 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتنبي مشاهدة المشاركة
كتبه الودغيري محمد
ان ما كتبه د عبد الرحمان يستحق المراجعة والتحقيق والتصحيح سواء هنا وعلى صفحات أخرى ومن خلال حواراته الصحفية ومقالاته الموزعة هنا وهناك , تلك التي أستطيع الوصول اليها . ولسبب واضح وهو بعدي المكاني و عدم قدرتي على السفر في الزمن الراهن وبسبب عدم امتلاكي لاي مؤلف او عمل للدكتور عبد الرحمان بودع مما كتبه حول الاسس المعرفية والاصول و السياق ولسانيات النص وتحليل الخطاب , نكتفي بما هو بين أيدنا وما وصل الينا , وذلك من أجل تصحيح وضع شاذ يتعلق باللسانيات العربية واللغة العربية في الزمن الحديث والمعاصر .

* ترى من هو هذا المسؤول الاداري الذي طلب منه الدكتور عبد الرحمان بودرع اغلاق حسابي (الودغيري محمد) ففعل . وعلى أي أساس قام بذلك ؟

وفيما يلي , سنطرح مفهوما اخر من المفاهيم والمصطلحات التي قرأ عنها وسمع عنها الدكتور عبد الرحمان بودرع , فبغبغها وكررهها داخل المجمع دون دقيق نظر أو مراجعة ذات أو خشية من الله تعالى


دَعْ عنك اسمي وسيرتي ، فلا شأن لَك بالناسِ، واشتغلْ
بأمرِك وما يَعْنيكَ ، ولا تتخذْ غيرَك موضوعَ كلامك يا هذا.
ألهذا دخَلْتَ إلى هذا الموقِعِ ؟


التعديل الأخير تم بواسطة أ.د عبد الرحمن بو درع ; 03-17-2013 الساعة 11:58 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
أ.د عبد الرحمن بو درع
نائب رئيس المجمع
رقم العضوية : 140
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 793
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د عبد الرحمن بو درع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-18-2013 - 12:40 PM ]


دَعْ عنك اسمي وسيرتي ، فلا شأن لَك بالناسِ، واشتغلْ
بأمرِك وما يَعْنيكَ ، ولا تتخذْ غيرَك موضوعَ كلامك يا هذا.
ألهذا دخَلْتَ إلى هذا الموقِعِ ؟


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
مسلم
عضو جديد
رقم العضوية : 364
تاريخ التسجيل : Jan 2013
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 43
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

مسلم غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-18-2013 - 02:42 PM ]


تصحيح خطأ
قول المتنبي أو الودغيري محمد أن الدكتور بودرع ..............قد حذف بعد ذلك مداخلته واتهامه ذلك لي , ولا زالت الحجة قائمة داخل صفحة المنتدى على فعله هذا , وهو بذلك يعلن حربا استباقية من حروب جورج بوش الانغليكانية , ترى هل ستنفع ؟؟, والاساءة الثانية حين قمت بتصحيح مضمون اللفظ المعجمي ( الاخطبوط ) دون أن أن أقترب من مقولات الامام , فاتهمني الدكتور عبد الرحمان بودرع بنقل العلم مما سجله هو حول هذا اللفظ ( الاخطبوط ) الذي كثر حوله اللغط والسؤال في كل المحافل والمنتديات , أي اتهمني بالسرقة العلمية , وقد حذف اتهامه لي فيما بعد ...........
فأنا من خلال متابعتي للمنتدي وترددي عليه أري أنك الذي تعلن الحرب وقد رأيت أن الدكتور عبد الرحمن يتجنب الصدام معك ، وأما قولك أنه كان يحذف مداخلته فهذا غير صحيح وعليك التثبت أولاً ، أو أن ترجع للإدارة وتسألهم عن هذا ، وأقول لك يا أخي دعنا نستمتع بمقالاتك ومقالات الدكتور أبودرع التي هي بعيدة عن هذا الخلاف ، فلو قلت لي "من رأى منكم منكرا ..، أقول لك أنا من وجهة نظري أن هذه الأمور لا يجب النزاع فيها خاصة أنها ليست من الأمور التعبدية التي نسأل عنها يوم القيامة .
أرجو أن لا تفهم أني منتصر للدكتور أبودرع ، فأن لا أعرفه إلا من خلال هذا المنتدى ولكن حفاظاً على الإخوة الإيمانية التي بينكم أرت أن أعلق هذا التعليق .
تحياتي لك .



التعديل الأخير تم بواسطة مسلم ; 03-18-2013 الساعة 03:03 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
الودغيري محمد
عضو جديد
رقم العضوية : 401
تاريخ التسجيل : Feb 2013
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 60
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

الودغيري محمد غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-19-2013 - 12:06 AM ]


كتبه الودغيري محمد

السلام عليكم ورحمة الله تعالى

لك جزيل الشكر الاخ مسلم , لا أعلم من أنت ولكني أدرك جيدا أن مقصدك طيب ونواياك حسنة . اما قضية الحذف , فاما انها حدثت فأنا صادق , واما انها لم تحدث فأنا متوهم اوكاذب , و في كلي الحالتين هناك من تدخل في هذا الموضوع وكتب وعلق علينا جميعا وهو الاستاذ خالد الحوفي جزاه الله خيرا , وهو شاهد على ما جرى وما كتب قبل ان يحذف , يمكنك الاتصال به مباشرة . اما الان فقد حذف الكل , والدكتورعبد الرحمان بودرع لم يعتذر لحد الان على اساءاته لي ,

و د. عبد الرحمان بودرع حذف في البداية من تلقاء نفسه مداخلته تلك التي وصفني فيه بقلة او غياب الادب , وقد ترددت قبل الرد عليه لكنه اعتقد اني سأسكت على فعله , والحقيقة اني كنت انتظر منه سحب كلامه ومداخلته تلك مع الاعتذار , لكن ما حصل , انه اضاف احتقارا سلوكيا اخر فكتب مخاطبا القراء بقوله اني أخذت أو سرقت افكاره في موضوع الاخطبوط . آنذاك تأكدت ان الحرب الاستباقية لن تنتهي , وكلما فكرت في الرد عليه وصلتني رسالة تنبيه من الادارة فتعوذت من الشيطان الرجيم وتراجعت , ثم أسأل نفسي لماذا يغلق حسابي وادخل باسم مستعار وأهان وأوصف بالسارق وغير المتأدب مع العلماء ؟ فأي ذنب اقترفته في حق الدكتور عبد الرحمان بودرع كي يهينني وسط المجمع اللغوي ؟ أقول أن الدكتور عبد الرحمان حقق بعض اهدافه في تحويل الانظار عن المشكل الحقيقي .

لكن العلم والايام ستتبث من العالم ومن الجاهل , ومن الاكاديمي اي الذي تلقى تكوينا أكاديميا , من مؤسسات اكاديمية خاصة متعددة , ومن التقط معارفه التقاطا وبمشقة النفس .

اخي الكريم لقد تم حذف كل شيء وانا سعيد بذلك الحذف وليس لدي أي رغبة في اثارة هذا الموضوع او ما يشابهه , فهذا مضيعة للوقت والعلم أيضا .

شكرا على مداخلتكم وجزاكم الله خيرا

والسلام عليكم .


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
الودغيري محمد
عضو جديد
رقم العضوية : 401
تاريخ التسجيل : Feb 2013
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 60
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

الودغيري محمد غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-19-2013 - 02:25 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مشاهدة المشاركة
تصحيح خطأ
قول المتنبي أو الودغيري محمد أن الدكتور بودرع ..............قد حذف بعد ذلك مداخلته واتهامه ذلك لي , ولا زالت الحجة قائمة داخل صفحة المنتدى على فعله هذا , وهو بذلك يعلن حربا استباقية من حروب جورج بوش الانغليكانية , ترى هل ستنفع ؟؟, والاساءة الثانية حين قمت بتصحيح مضمون اللفظ المعجمي ( الاخطبوط ) دون أن أن أقترب من مقولات الامام , فاتهمني الدكتور عبد الرحمان بودرع بنقل العلم مما سجله هو حول هذا اللفظ ( الاخطبوط ) الذي كثر حوله اللغط والسؤال في كل المحافل والمنتديات , أي اتهمني بالسرقة العلمية , وقد حذف اتهامه لي فيما بعد ...........
فأنا من خلال متابعتي للمنتدي وترددي عليه أري أنك الذي تعلن الحرب وقد رأيت أن الدكتور عبد الرحمن يتجنب الصدام معك ، وأما قولك أنه كان يحذف مداخلته فهذا غير صحيح وعليك التثبت أولاً ، أو أن ترجع للإدارة وتسألهم عن هذا ، وأقول لك يا أخي دعنا نستمتع بمقالاتك ومقالات الدكتور أبودرع التي هي بعيدة عن هذا الخلاف ، فلو قلت لي "من رأى منكم منكرا ..، أقول لك أنا من وجهة نظري أن هذه الأمور لا يجب النزاع فيها خاصة أنها ليست من الأمور التعبدية التي نسأل عنها يوم القيامة .
أرجو أن لا تفهم أني منتصر للدكتور أبودرع ، فأن لا أعرفه إلا من خلال هذا المنتدى ولكن حفاظاً على الإخوة الإيمانية التي بينكم أرت أن أعلق هذا التعليق .
تحياتي لك .
الاخ الكريم مسلم

هذا بعض ما كتبه في حقنا الدكتور عبد الرحمان بودرع , رغم أنه حذف هذه المداخلة بنفسه .


اقتباس:

( المقالات موثّقَة و لا نريد إثقالَ الموقع بما لا ينحصر من المصادر. ومَن طلَبَها أعطيناه إيّاها

و كان عليْك أن تتحدّث عن المرجعيّة بأسلوب آخَر وليس بكلمة [الأمانة العلميّة] لأنّ من يسمعْك

تتحدّث علن الأمانة العلميّة يظنُنْ أنّنا لا نحسن فنّ البحث العلميّ ،

فالمرجو أن تضبط كلماتك و تنتقي ألفاظَك و أن تتأدّب مع العلماء والباحثين ،وأنت تعرف ما أعني)

ولك ايضا الرابط ( http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=1067 )

تحية طيبة

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:29 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Trans by