( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
مساعد الصبحي
عضو جديد

مساعد الصبحي غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 2914
تاريخ التسجيل : Sep 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 15
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (1313) : توجيه النصب بعد (حتى) في حديث أمر المؤمن

كُتب : [ 01-14-2018 - 09:35 AM ]


الذي تقرر عندي أن (حتى) إذا كانت للمستقبل نصبت الفعل المضارع وإلا فلا.
وهذا حديث في مسند أحمد طبعة المكنز ضُبط فيه الفعل بالنصب (فالمؤمن يُؤجر في كل أمره حتى يُؤجر في اللقمة...)
ولم يظهر لي أنه للمستقبل بل هو مثل قولنا: (اشتد به وجعه حتى ما يؤملُ شفائه).


فما الصحيح في ضبط هذا الحديث؟ وجزاكم الله خيرًا.


التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 01-23-2018 الساعة 07:05 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,580
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 01-23-2018 - 07:06 PM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,580
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 01-23-2018 - 07:09 PM ]


الفتوى (1313) :
(....فالمؤمن يُؤجر في كل أمره حتى يُؤجر في اللقمة...) ما بعد حتى هنا يجوز فيه النصب بجعل ما بعدها غاية أي يُؤجر المؤمن في كل أمره إلى أن يُؤجر في اللقمة يرفعها إلى في امرأته، كما تجعل الدخول غاية لمسيرك في قولك: سرت حتى أدخلها بالنصب أي إلى أن أدخلها أي كان الدخول غاية لمسيرك انتهي المسير عندها ولم تجعل المسير سببًا لدخولك فكأن الحديث جعل رفع اللقمة غاية يصل إليها نوال الأجر وإن كان هذا العمل يسيرًا ويفعله المرء بدافع فطري من حبه لامرأته.
ويجوز الرفع على القطع والابتداء بحتى أي جعلها حرف ابتداء والتقدير: يُؤجر المؤمن في كل أمره، حتى هو يُؤجر في اللقمة .. . تخبر أن المؤمن يُؤجر في هذا العمل مع ما في (حتى) من معنى ملازم لها وهو الدلالة على الغاية، والفرق بين الوجهين أنه في حال النصب يكون الكلام جملة واحدة: يُؤجر ... حتى أجرِه في اللقمة، فـ(حتى) هنا حرف جر وغاية، وفي حال الرفع يكون الكلام جملتين: يُؤجر في كل أمره، حتى إنه يُؤجر في اللقمة، فـ(حتى) حرف ابتداء وغاية، وجملة: حتى إنه يُؤجر مستأنفة لبيان الغاية التي يصل إليها الأجر.
ففي الوجه الأول تتبين الغاية بالجار والمجرور، وفي الوجه الثاني تتبين الغاية بالجملة المستأنفة.

اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. بهاء الدين عبدالرحمن
(عضو المجمع)

راجعه:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:41 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Trans by