الفتوى (3486) : إعراب (بدل) في: شربتُ بدلَ الحليبِ لبنًا

[محمد الداوود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
ما إعراب كلمة (بدلَ) في الجملة التالية: (شربتُ بدلَ الحليبِ لبنًا).
ونشكر لكم جهودكم وتعاونكم.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (3486) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الذي يبدو لي أن (بدل) منصوب على المفعول به للفعل شربتُ، وهو في الأصل صفة للموصوف (لبنًا)، وأصل التركيب: شربتُ لبنًا بدلَ الحليبِ، فلما تقدمت الصفة على الموصوف حلّت محلها في الإعراب، وتُعرَب (لبنًا) بدلًا منه.
والله أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات في قسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب - جامعة عدن
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

[شعبان أحمد عثمان إبراهيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أظن والله أعلم أن (بدل ) لما كانت صفة وتقدمت على الموصوف فهي تعرب حالا وكونها مضافة لمعرفة لا يضر لأنها من الأسماء الموغلة في الإبهام مثل غير فلا تخرج عن النكرة وإن أضيفت لمعرفة وعليه ف(بدل) في الجملة حالا ولبنا مفعول به والله أعلم

[خالد إسماعيل]

أعتقد تعرب حالا وبدل الحليب نكرة لأنها في الأصل نعت للبن وتنصب على أحسن القبيحين لأن إعراب النعت نعت وقد تقدم على منعوته قبيح جدا أقبح من كون صاحب الحال نكرة مثل في الدار قائما رجل. وأما إعراب لبنا بدل فبدل الحليب ليس هو لبنا في المعنى.
والله أعلم

[الدكتور أحمد البحبح]

لا تخفى مسألة نصب النعت النكرة المتقدم على منعوته على الحالية، وقد مثّل لها سيبويه: هذا قائمًا رجلٌ، وفيها قائمًا رجلٌ، ولا يخفى كذلك أن كلمة (بدل) من المبهمات، فتبقى على تنكيرها ولو أضيفت إلى المعرفة؛ ولذلك أشرتُ إلى وقوعها نعتًا للنكرة (لبنًا) في أصل التركيب قبل التقديم والتأخير، غير أن قياس الحالية هنا على مثال سيبويه لا يترجح فيما يبدو؛ لأن معنى الحالية ضعيف في دلالة سياق الجملة؛ إذ كيف يكون بدل الحليب حالًا من اللبن، وهذا على خلاف مثال سيبويه الذي يستقيم فيه دلالة حالية القيام للرجل، وبإنعام النظر في التركيب يظهر أن لبنًا هو المقصود بحكم المشروب، وأن بدلَ الحليب جاء توطئة وتهيئة له؛ فترجّحتْ بذلك البدليةُ، ونحو ذلك في قوله تعالى:{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ}، فالوجه فيه أن أحسن مفعول به وكتابًا بدل منه، والأصل: نزّل كتابًا أحسنَ الحديثِ.