( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > القسم العام > مشاركات مفتوحة في علوم (( اللغة العربية ))

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
ديمه صالح
عضو جديد

ديمه صالح غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 514
تاريخ التسجيل : Apr 2013
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي علم البيان:فصل/المجاز بالحذف والزيادة

كُتب : [ 04-21-2013 - 09:57 PM ]


علم البيان
فصل/ المجاز بالحذف والزيادة
واعلم أن الكلمة كما توصف بالمجاز لنقلها عن معناها الأصلي كما مضى، توصف به أيضًا لنقلها عن إعرابها الأصلي إلى غيره لحذف لفظ ،أو زيادة لفظ.
أما الحذف فكقوله تعالى: {واسئل القرية} [يوسف :82]، أي: أهل القرية.فإعراب القرية في الأصل هو الجر فحُذِف المضاف، وأعطي المضاف إليه إعرابه،ونحوه قوله تعالى: {وجاء ربك} [الفجر:22]، أي: أمر ربك. وكذا قولهم: بنو فلان يطؤهم الطريق، أي: أهل الطريق.*
وأما الزيادة فكقوله تعالى:{ليس كمثله شيء} [الشورى:11]، على القول بزيادة الكاف ،أي: ليس مثله شيء، بإعراب مثله في الأصل هو النصب، فزيدت الكاف، فصار جرًّا.
فإن كان الحذف أو الزيادة لا يوجب تغيير الإعراب -كما في قوله تعالى:{أو كصيب من السماء} [البقرة:19] إذ أصله: أو ممثل ذوي صيِّب، فحُذِف ذوي للدلالة {يجعلون أصابعهم في آذانهم} عليه، وحذف مثل لما دل عليه عطفه على قوله:{كمثل الذي استوقد نارًا}[البقرة:17]، إذ لايخفى أن التشبيه ليس بين صفة المنافقين العجيبة الشأن وذوات ذوي صيِّب ،وكقوله:{فبما رحمةٍ من الله لنت لهم}[آلِ عمران :159] وقوله:{لئلا يعلم أهل الكتاب}[الحديد:29]- فلا توصف الكلمة بالمجاز.
وقد بالغ الشيخ عبدالقاهر في النكير على من أطلق القول بوصف الكلمة بالمجاز للحذف، أو الزيادة.



المرجع:الإيضاح في علوم البلاغة للشيخ الإمام الخطيب القزويني
تحقيق:محمد عبدالقادر الفاضلي


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
وكيل تعليم الأقصر يناقش مشكلة العجز والزيادة في معلمي اللغة العربية مصطفى شعبان أخبار ومناسبات لغوية 0 09-02-2018 12:48 PM
اللغة العربية.. أزمة قواعد وحروف والسيادة للهجات مصطفى شعبان البحوث و المقالات 0 02-17-2018 04:18 PM
المؤتمر الدولي اللغة العربية والسياحة الشرعية: الفرص والتحديات في التنمية المستدامة مصطفى شعبان أخبار ومناسبات لغوية 0 08-14-2017 05:43 AM
هل يسوغ مجيء عطف البيان من غير الجوامد؟ وهل يتعدد عطف البيان؟ مصطفى شعبان البحوث و المقالات 0 10-05-2016 07:32 AM
هذا هو المجاز على الحقيقة! تألق لطائف لغوية 1 04-29-2012 07:38 PM


الساعة الآن 01:33 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Trans by