( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن المجمعيين ( أعضاء المجمع ) > مقالات أعضاء المجمع

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
يوسف سليمان
عضو جديد

يوسف سليمان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 2857
تاريخ التسجيل : Aug 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 11
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي هل لـ"المنطق" و"الذّوق" عـُلقة بـ "العقل النحْويّ"؟

كُتب : [ 08-11-2015 - 06:27 AM ]


كتب: يوسف سليمان الظاهريّ


[تذنيب على كلام للعلامة، عبدالعزيز الحربي، ختم به مقاله الموسوم بـ"الرجال الخمس"]


العلامة الطليع، عبدالعزيز بن علي الحربي، الظاهريّ ـ نفس الله مدّته ـ

السلام عليكم، ورحمة الله، وبركاته.

أمّا قبل:

فلا يملك كل ذي لُب ونهية، إلا أن يذعن لما حباكم به الله ـ تقدس وعزّ ـ من علوم ومعارف، وظهور على جم من الفنون غفير.

وليس أبعد في الخطأ، ولا أقبح في الأحدوثة، من مطاولة من استولى على كل ما هو به محقق، متدسِّسٌ، نقاب.
وإن المرء ـ مهما أوتي من لدد، وجلد على الخوض في مضايق العقول، لاجرم يرتد إليه "نظره" حسيرا دون هذا القاموس المحيط، والمَعلمة السيّارة، وما قبل وما بعد..

لكن؛ هي خطرات ووساوس، يُحمّ بها المطالع، ثم يغلي، ثم ينتفض (يعلق)، وللقارئ من نفثاته ـ بأخرة ـ ما يشظّى في وجهه وما يطّاير.

أما بعد؛ فهما سؤلان اثنان، ليس غير، أحشّي بهما على قولكم: "ولا غرابة على العقل النحويّ الجبّار أن يكون له ذلك الأفق الواسع، المبني على المنطق، والتأمل، والذوق":

أولهما: ألستم ترون أن تقحم "المنطق" على "النحو" من حيث هو صناعة؛ إن هو إلا مجاوزة عن سَنن العرب في جاري كلامها، وافتئات على فطرهم، ومتابعة للعلوج والزوافيل، الذين أفسد علينا سكّاكيهم وتفتازانيهم "البلاغة" ساعة تسوروا عليها بـ"منطق" مدخول، جاف، جاس، صُلب، صلد، هو بـ"التوافيق والتباديل" و"اللوغرتمات" أشبه؛ حتى قال خاتمة الحفاظ، الجلال الأسيوطي ـ رحمه الله ـ في "حسن المحاضرة"، متمدّحا: إنه (بهر في البلاغة ومهر، على طريقة العرب لا العجم)، أو كلاما هذا معناه، والنقل من الحافظة، لأجل ذلك؛ لم أقم بتوثيقه، أو نقله بحروفه.

هذا؛ وقد تطلبت هذا (الفن) سنوات عجافا ذوات عدد، حتى تقرّحت الجفون، بعد أن أسهرت فيه ليلي، بغية الظهور على الأقران، في بقعة لم يطرق مسامع ومباصر كبار المشتغلين بالعلم فيها اسم ورسم "علم الوضع"، ومبناه على ما عرفت.

ثم رفضت هذه "التقاسيم والأنواع" المقول عليها "منطق"، رفض السقب غرسه، والرأل تريكته ـ على تعبير شيخ المعرّة ـ رحمه الله ـ فما لان القلم بعد حران، ولا انقادت الألفاظ الشريفة، والمعاني الفخام الضخام، إلا بعد "كسر وثن رتـَن".

وما نبأ (المجلس)، ولا أقول (المناظرة)، الذي تولج من خلاله متى بن يونس، لحظة سكّ مسامعه أبو سعيد السّيرافي ـ رحمه الله ـ بالحجج القواصم، تولّج ساح التاريخ، واقتعد فيه مكانا.. ما نبأه عنك ببعيد.

وليس يعزب عن طـُلعة منقر، مثلكم، المعايب التي أسقط بها التقي ابن تيمية ـ رحمه الله ـ صرح رسطاليس، فجعله هباء منثورا، بعد أن أتى على بنيانه من القواعد، فصار هشيما، تذروه الرياح، كأن لك يكن.

وإني لا أشك ـ قِيد شعرة ـ أن فشوّ القضايا والأقيسة المنطقية، في "أضواء" الحبر، بقيّة السلف، محمد الأمين الشنقيطي ـ رحمه الله ـ وقف حجابا حاجزا، وحَددا مانعا، دون (تمام) الاستفادة منه، ولا ينبئك مثل خبير.

لذلك؛ لشدّ ما رغبت في أن تخلو كتب ابن هشام النحوي وغيره ـ رحم الله الجميع ـ من مثل قوله (واستعمال الأجناس البعيدة في الحدود مَعيب عند اهل النظر)، مرّة أخرى، (أو كلاما هذا معناه).. هذه واحدة.

أما ثانيهما: فإن الذوق لا يصلح ـ ضربة لازب ـ جعله مهيمنا على "العقل النحوي"، قاضيا عليه، لا معقّب لحكمه؛ لأن الذّوق أمر وَجْديّ، لازم غير متعد، وليس شرِكة بين الورى، أو مطّردا منعكسا، يحتكم اليه الخلائق حين يختلفون، وعن (رسمه) و(فصله) يصدرون، بل هو بالعَرَض ألصق، والعرض لا يبقى زمانين.. هذه ثانية.

أمّا التأمل؛ فنعم ونعمى عين.

ولأستاذنا وشيخنا الدّرّاكة، ذي الحافظة الدّبقة، والقلم المعن، العُتبى حتى يرضى.. وإنك ـ حماك الله ـ ملكت؛ فأسجح.

المفاخر بكم:
يوسف سليمان الظاهريّ

رد مع اقتباس
 

الكلمات الدليلية
المنطق, الذوق, الحربي, السيرافي, النحو

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
شاهد..أول طبعات "ألف ليلة وليلة" و"كليلة ودمنة" و"رحلة سندباد".. اعرف ثمنها مصطفى شعبان أخبار ومناسبات لغوية 0 11-05-2019 12:44 PM
"لغتنا العربية" و"فنون القراءة" و"افتح يا سمسم" برامج قرائية تحتضنها المراكز الثقافية علاء التميمي أخبار ومناسبات لغوية 0 03-13-2016 06:53 AM
مجلة "العلامة" تدعو الباحثين الكتابة في "الدلالة وعلم التخاطب" و"اللسانيات المعرفية" د سعيد العوادي أخبار ومناسبات لغوية 0 02-09-2016 11:33 PM
"كنتي" "دمتي" "لكي" "أنتي" وغيرها.. مجازر في اللغة العربية للعربية أنتمي أخبار ومناسبات لغوية 0 12-24-2015 10:20 AM
"وفاذر" للأب والأم "مذر"***و"سستر" للأخت والأخْ "برذر", نظم لمحمد الطنوبي الباحث مقالات مختارة 0 03-19-2013 11:54 PM


الساعة الآن 10:35 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Trans by