( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > القسم العام > دراسات وبحوث لغوية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية أمين مكتبة المجمع
 
أمين مكتبة المجمع
مشرف

أمين مكتبة المجمع غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 26
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 141
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي أفعال نطقتها العرب بصيغة ما لم يسم فاعله

كُتب : [ 09-24-2012 - 09:08 AM ]


1/ وَثِئَ؛ يقال: وثئت يدُه: أصيبت ولم تبلغ الكسر.
2/ زُهِيَ؛ يقال: زهي فلان بكذا: تكبر, وقد يقال: زها؛ وهو قليل.

3/نُخِيَ؛ يقال: نخي الرجل: من النخوة, وورد: نخا؛ أي: افتخر.

4/ عُنِيَ؛ يقال: عنيت بالشيء: اهتممت به.

5/ نُتِجَ؛ يقال: نُتجت الناقة: وضعت.

6/ أُولِع؛ يقال: أولعت بالأمر: علقت به شديدا.

7/ أُوزِع؛ يقال: أوزعتُ به أو أغريت به, وأما قوله تعالى:"وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون"أي: يحبسون.

8/ أُرعِد؛ يقال: أرعدت: أخذتني رعدة.

وللأفعال بقية إن شاء الله.

[ينظر: كبوات اليراع, ص300].


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
أمين مكتبة المجمع
مشرف
الصورة الرمزية أمين مكتبة المجمع
رقم العضوية : 26
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 141
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أمين مكتبة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 09-25-2012 - 09:19 AM ]


9/شُدِهَ؛ يقال: شدهت عند المصيبة:دُهشت.
10/ بُهِتَ؛ يقال: بهت الرجل؛ ومنه قوله تعالى:"فبهت الذي كفر", وقِفْ أو صلِ الآية إلى آخرها, ولا تقف على لفظ الجلالة بعدها لتبين أنه قسم؛ فإنه وقف متعسف مُتكلف مُتنطع فيه!!.
11/ سُقِطَ؛ يقال: سقط في يده: زلَّ.
12/ أُهْرِعَ؛ يقال: أهرع الرجل: إذا كان يرعد من غضب أو غيره؛ قال تعالى:"وجاءه قومه يُهرعون إليه", وقال جل جلاله:"فهم على آثارهم يهرعون".
13/أُهِلّ؛ يقال: أهل الهلال: إذا استهل, ويقال أيضا: أَهَلَّ.
14/ أَغمي؛ يقال: أغمي عليه: عَرَضَ له ما وَقَفَ به حسَّه.
15/غُمَّ؛ يقال: غم الهلال على الناس: حال دونه غيم أو قَتَر.
16/شُغِلَ؛ يقال: شُغِلْتُ عنك: اِلْتَهَيت, ولا تقل: شَغَلَ فإنها لغة رديئة.
17/ وُقِصَ؛ يقال: وقص الرجل: سقط عن دابته. ويقال وَقَصَ, ومنه قوله صلى الله عليه وسلم:"ومَن قُتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة...أو وَقَصَتْه دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة"رواه النسائي وصححه الألباني.
18/ غُبِنَ؛ يقال: غبن الرجل: خُدِع, وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي حَبَّانَ بنَ مُنْقِذٍ رضي الله عنه حينما كان يخدع في البيوع أن يقول:"لا خلابة"متفق عليه
وللأفعال أيضا بقية إن شاء الله


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
أمين مكتبة المجمع
مشرف
الصورة الرمزية أمين مكتبة المجمع
رقم العضوية : 26
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 141
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أمين مكتبة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 10-01-2012 - 09:10 AM ]


19/ هُزِل؛ يقال: هزل الرجل؛ أي صار ضعيفا, وورد: هَزِلَ.
20/ نُكبَ؛ يقال: نكب الرجل: أصابته دُوَيْهِيَةٌ. أما الفعل: نَكَبَ فمعناه: اشتكى منكبه.
21/ حُلِب؛ يقال: حلبت شاتُك: صارت ذات لبن كثير.
22/ رُهِص؛ يقال: رهصت دابتك: أصابتها وقرة في باطن الحافر؛ كالكسر.
23/ عُقِم؛ يقال: عقمت المرأة, ومعناه معروف, وورد: عَقِم.
24/ لُقِيَ؛ يقال: لقي فلان: أصيب بداء اللَّقوة(وهو الذي يُمِيلُ الشِّدْق إلى أحد جانبي العنق, فيخرج البصاق من جانب واحد).
25/ دِير؛ يقال: دير بفلان؛ أي: لُفَّ به.
26/ غُشِيَ؛ يقال: غشي على المريض, ومعناه معروف.
27/رُكِض؛ يقال: رُكضت الدابة فرَكَضت: عَدَت.
28/ بُرَّ؛ يقال: بر حجك: قُبل, ويقال: بَرَّ.
29/ ثُلِج؛ يقال: ثُلج فؤاد الرجل: ذهب وبلد, وأما ثُلجت نفسي بالشيء فمعناه: بَرَدت وسُرت.
30/ امتُقِع وانتُقِعَ وابتُقِع؛ يقال: انتقع لون فلان: تغيَّر من حزن أو فزع. و مُقِعَ بسوأة: رُمِي بها.


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
#البيان_في_تجليات_القرآن: لم خاطب سيدنا موسى زوجته بصيغة الجمع (امكثوا) لا (امكثي)؟ مصطفى شعبان البحوث و المقالات 0 05-23-2019 09:26 AM
استيضاح (119): أَيُوجَدُ بصيغة pdf كتابُ تاريخ الاحتجاج النحوي بالحديث الشريف؟ د.مصطفى يوسف أنت تسأل والمجمع يجيب 1 10-21-2018 11:13 PM
هدية للباحثين، ذمّ الخطإ في الشعر لابن فارس، بصيغة وورد أ.د سعد بن حمدان الغامدي مقالات أعضاء المجمع 3 09-11-2018 07:28 PM
الفتوى (759) : هل صحيح أن العرب كانت تخاطب بصيغة المبني للمجهول لتقليل الشأن أحيانًا؟ مسلم الشمري أنت تسأل والمجمع يجيب 2 04-04-2016 07:51 PM


الساعة الآن 09:20 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Trans by