( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن المجمعيين ( أعضاء المجمع ) > مقالات أعضاء المجمع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
أ.د عبد الرحمن بو درع
نائب رئيس المجمع

أ.د عبد الرحمن بو درع غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 140
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 801
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي رأيٌ في قولهم: "ثَقافَة الاعتراف"

كُتب : [ 02-21-2019 - 07:53 AM ]


يَكثرُ استعمالُ عبارَة "ثَقافَة الاعتراف"، وإذا تأمّلتَ وجدتَ أنّ الاعترافَ إقرارٌ بخطأ مُرتَكَب أو ذنب... والمُلاحَظُ أنّ "ثَقافة الاعترافِ"، تُطلَقُ اليومَ في سياقِ الاحتفاءِ بمَن يُرادُ إكرامهُم والإعرابُ عن فضلهم، ولعلّك تجدُ في التعبير بالاعترافِ ما يُفيدُ أنّ المُحْتَفِيَ كان قد قصَّر في حقِّ المُحْتَفَى به، فحانَ وقتُ الاعتراف بالتقصير، وهي ترجمةٌ غيرُ صحيحَةٍ للعبارة الأجنبيّة التالية :
Culture of recognition / culture de reconnaissance :
انظر إلى عنوان هذا الكتاب الذي يُرشد إلى الانتقال من ثقافَة الارتكاز على الذّات إلى ثقافَة الوَفاء أو الاعتراف بالتقصير عن الوفاء بفَضل المُستحِقّين
How to Overcome Ethnocentrism: Approaches to a Culture of Recognition by History in the Twenty-First Century1
Jأ–RN RأœSEN
وطالَما نسمعُ دعوات إلى إقرار ثَقافَة الوفاء والتّذكير بفضَل أهل الفضْل :
culture of recognition: organizations are encouraged to establish a culture of recognition in various workplaces
culture de reconnaissance : les organismes sont donc encouragés à implanter une culture de reconnaissance dans les divers milieux de travail
انتشرَت في الأوساط الثَّقافيّة العربية التي تتداوَلُ ألفاظاً ومُصطلحاتٍ يُعبَّرُ بها عن قيمٍ اجتماعيّةٍ، ألفاظٌ غَريبةٌ اتُّخِذَتْ تَعريباً لألفاظٍ أجنبيّةٍ مُستعملةٍ في السّياقِ نفسِه، من هذه الكلماتِ ما يُسمَّى اليومَ بثقافَة الاعتراف.
عندَما يسمَعُ المتكلّمُ بالعربيّة العارفُ بدلالاتها هذا اللّفظَ «الاعتراف» يتبادَرُ إلى ذهنِه معْنىً غريبٌ ليسَ هو المُرادَ، ذلكَ أنّ الاعترافَ يُستعمَلُ في نسقٍ دلاليّ خاصٍّ به لأّنّ لكلّ كلمةٍ حَمولة دلاليّةً وثقافيّةً كامنةً فيها بالقوّة قبلَ الانتقالِ بها إلى إنجازِ التّعبير: فالفعلُ اعترَفَ -مَثلاً- يُستعمَلُ في سياقِ الاعتراف بالذّنبِ:
باءَ بذَنْبِه وبإِثْمِه يَبُوءُ بَوْءاً وبَواءً احتمَله وصار المُذْنِبُ مأْوَى الذَّنب وقيل اعْتَرفَ به. وفي حديثِ ماعزِ بن مالكٍ أَن النبي صلى اللّه عليه وسلم أَمَر بِرَجْمِه حين اعْتَرَفَ بالزنى . وفي التّنزيل العَزيز: «قوله تعالى فاعترفوا بذنبهم، فَسُحقاً لأصحاب السّعير». واعْترف فلان إذا ذَلَّ وانْقادَ؛ قالَ الشاعرُ: # أَتَضْجَرينَ والمَطِيُّ مُعْتَرِفْ #. وعرَف بذَنْبه عُرْفاً واعْتَرَف أَقَرَّ . واعترَفَ الجاني بالجِنايَة مِن غَير بَيِّنة تقومُ عَليه .
فالاعترافُ يأتي في سياقِ الإقرار بالذّنبِ أو الجَريمَة أو تَصديقِ التُّهمةِ ، ولا يأتي في سياقِ الشَّهادَة المَعْلومَة غيرِ المُنْكَرَةِ ، وأنّ الذي يُشهَدُ له بفضْلٍِ وعَملٍ وتضحيةٍ ليسَ بمُتَّهمٍ عند القَومِ ولا مَظنونٍ، وليسَ الذينَ يَشهدونَ له بذلِك الفَضلِ في موضعِ تهمةٍ وإنكارٍ حتّى يَحْتاجوا إلى إقرارٍٍ واعترافٍ بعدَ إنكارٍ
هذا ما نَطَقَت به اللّغةُ العربيّةُ الكَريمَة، ولكنّ القومَ أخرجوا المَعْنى، لا مَجازاً ولا انزياحاً ، ولكن استهلاكاً للجَديد الوافدِ، من غيرِ نظرٍ في قَوالبِ التّنزيلِ.
نَعَم، يَجوزُ أن نَقولَ: ثَقافَة الاعتراف، ولكن لا بُدَّ من قيدٍ نُقيِّدُ به هذا الاعترافَ: ثقافة الاعتراف بالخطأ والاعتذار عنه، وثَقافَة الاعتراف لأهل الفضل والعلم بعدَ أن أهْمَلنا ذكْرَهُم وشُكرَهم وأنكرْنا فَضْلَهُم .
فإن لم نُقيِّد الاعترافَ، فينبغي لَنا أن نستبدلَ به غيرَه كأن نَقولَ: ثَقافَة الوَفاء، بَدَل الاعتراف..
.


التعديل الأخير تم بواسطة أ.د عبد الرحمن بو درع ; 02-21-2019 الساعة 07:55 AM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
أبو عبد الرحمن التاهرتي
عضو جديد
رقم العضوية : 8159
تاريخ التسجيل : Jan 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أبو عبد الرحمن التاهرتي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-14-2019 - 09:19 PM ]


جزاكم الله خيرا لكن أليس قولكم ((وثَقافَة الاعتراف لأهل الفضل والعلم بعدَ أن أهْمَلنا ذكْرَهُم وشُكرَهم وأنكرْنا فَضْلَهُم)) فيه مجاراة لمن سلك بلفظة "الاعتراف" سبيلا غير سبيلها فيكون الأولى ((ثقافة العِرفان لأهل الفضل)) فيكون موافقا لقولهم ((وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل)) و قول الفرزدق ((العرب تعرف من أنكرت و العجم)) أفيدونا مأجورين إن شاء الله.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
أ.د عبد الرحمن بو درع
نائب رئيس المجمع
رقم العضوية : 140
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 801
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د عبد الرحمن بو درع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-14-2019 - 01:06 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن التاهرتي مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا لكن أليس قولكم ((وثَقافَة الاعتراف لأهل الفضل والعلم بعدَ أن أهْمَلنا ذكْرَهُم وشُكرَهم وأنكرْنا فَضْلَهُم)) فيه مجاراة لمن سلك بلفظة "الاعتراف" سبيلا غير سبيلها فيكون الأولى ((ثقافة العِرفان لأهل الفضل)) فيكون موافقا لقولهم ((وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل)) و قول الفرزدق ((العرب تعرف من أنكرت و العجم)) أفيدونا مأجورين إن شاء الله.

هو اعترافٌ مُقيّدٌ بسابِقِ إهمالٍ وإنكارٍ، ولو لم يَسبقْه إهمالٌ وإنكارٌ لسُمّيَ عرفاناً، كما تفضلتُم بذكرِه مشكورينَ، فالمَنصوصُ عليه في هذا المَقالِ "الاعترافُ" على وزن افتعال وليس العرفان أوالمَعرفَة أوالتعرُّف.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
سميرعبدالغني
عضو جديد
رقم العضوية : 9102
تاريخ التسجيل : Apr 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 27
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

سميرعبدالغني غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-14-2019 - 10:50 AM ]


بسم الله

كان من الأجدر إختيار عبارة " ثقافة العرفان" لأنّ كلمة عرفان تُعبّر عن الإقرار بالجميل و الفضل.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
أ.د عبد الرحمن بو درع
نائب رئيس المجمع
رقم العضوية : 140
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 801
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د عبد الرحمن بو درع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-20-2019 - 01:15 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرعبدالغني مشاهدة المشاركة
بسم الله

كان من الأجدر إختيار عبارة " ثقافة العرفان" لأنّ كلمة عرفان تُعبّر عن الإقرار بالجميل و الفضل.
ويُمكن أن يُرجَّحَ اختيار عبارة " ثقافة الوفاء" لأنّ كلمة وفاء تُعبّر عن خُلُق كريم، ورعاية للعهد الذي بين المُكْرَم وغيره من طلابه ومريديه والمنتفعين بعلمه.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
قسم اللغة العربية بجامعة الكويت يقيم محاضرة: "السيرة النسائية من البوح إلى الاعتراف" مصطفى شعبان أخبار ومناسبات لغوية 0 11-17-2018 06:39 AM
الفتوى (661) : ما معنى (التعلق) في قولهم: "متعلق بمحذوف"؟ عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 02-01-2016 07:17 PM
الفتوى (564): "بَلَّة" أم "بِلَّة" في قولهم: " زدت الطين بلَّة " عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 11-11-2015 08:26 PM
الفتوى (61): سؤال عن الواو الواردة ببعض المؤلفات في قولهم: "وكتبه فلان" عَرف العَبيرِ أنت تسأل والمجمع يجيب 6 07-07-2014 06:18 PM
مما أحدثه بعض الناس قولهم:"هو الله الأزلي..." أمين مكتبة المجمع الأخطاء الشائعة 0 09-24-2012 09:50 AM


الساعة الآن 02:22 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Trans by