( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
علي أبو عبد الرحمن
عضو جديد

علي أبو عبد الرحمن غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 4491
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 29
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (1367) : من طرق العزو والتوثيق في البحث العلمي

كُتب : [ 03-21-2018 - 06:56 PM ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي (أحسن الله إليكم!) عن مسألةٍ في منهجية كتابة البحث العلمي طالما أشكلت عليّ ولم أجد فيها كلامًا شافيًا. ألخصها لكم فيما يأتي:
عندما أتحدث عن مسألةٍ ما في فقرة أو أكثر؛ قد يكون بعضُ الكلامِ منقولًا وبعضه من عندي، وقد يكون المنقول بنصه، وقد يكون بإعادة صياغةٍ مني له، والمراجع التي أنقل منها بعضها تناول الموضوع بجزئياته كلها وبعضها تناول أجزاء منها...
فكيف يكون العزو في هذه الحال؟ أأعزو في آخر كل فقرة (إذا تعددت الفِقَر)، أم في آخر الكلام؟
وكيف تكون صيغة العزو؟ أأصدرها بـ(انظر) دون تمييز، أم أفصّل؟
أمثل بهذا النص من ترجمتي للإمام ابن قتيبة في بحثي في الليسانس:
(وُلد بالكوفة سنة 213هـ، ونزل بغدادَ، وبدأ بطلب العلم فيها في سن مبكرة، وكانت بغداد وقْتَئذٍ مقصد العلماء من كل مكان، فوجد أمامه ثروة عظيمة من العلوم، فأخذ ينهل منها مستفيدًا مما رزقه اللهُ مِن ذكاءٍ، وقوةِ حافظةٍ، وجَوْدَةِ فِكْرٍ، حتى نبغ وصار من أوعية العلم، وجَمَعَ، وصنَّفَ، ودرَّس، واشتهر أمرُه، وانتشرت كتبه في الآفاق، وأقبل عليها الناس.
وكان ثقةً، وَرِعًا، دَيِّنًا، فاضلًا.
وقد وُلِّيَ مَظَالمَ البصرةِ، فلما تـخرَّبَت في كائنةِ الزَّنجِ رجع بغدادَ. كما ولاه أبو الحسن بنُ خاقان( ) القضاءَ بدِينَوَر).
هذه المعلومات جمعتُها من عدة مصادر ومراجع، وصغتها بعبارتي غالبًا. وتلك المصادر والمراجع هي:
«تاريخ بغداد» (11/411)، و«نزهة الألباء» (159)، و«وفيات الأعيان» (3/42- 43)، و«سير أعلام النبلاء» ( 13/ 297)، و«تاريخ الإسلام» (6/566)، و«العبر في خبر من غبر» (2/62)، ومقدمة محمد محيي الدين عبد الحميد لـ«أدب الكاتب»، ومقدمة نور الله بيكر لـ«تأويل مختلف الحديث» (1/21).
وكل من هذا المصادر والمراجع تميزت بمعلومات وعبارات لم توجد في غيرها.
فأرجو منكم التوجيه (رعاكم الله!) بالتطبيق على هذا النص.
ولديَّ سؤال آخر يتفرع من هذا السؤال:
عندما أذكر شيوخَ عَلَمٍ أو تلاميذه أو مؤلفاته مرقَّمةً وفوق بعضها، وأكون قد جمعتُها من أكثر من مصدر، وبعض الأسماء تكون المصادر كلها قد ذكرتها، وبعضها انفرد بذكره مصدر أو أكثر، فكيف يكون العزو في هذه الحال؟
وأعتذر إليكم عن الإطالة، لكنني في حاجة ماسة إلى معرفة ذلك.



التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 03-22-2018 الساعة 07:59 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,430
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-21-2018 - 09:12 PM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,430
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-22-2018 - 08:01 PM ]


الفتوى (1367) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في السائل الكريم، وبعد:
إذا كان الكلامُ منقولًا بنصه دون تعديل أو تبديل أو تغيير فحينئذ يوضع بين علامتي تنصيص، ويذكر في الهامش اسم المرجع ورقم الصفحة والجزء، وإذا كان الكلام منقولًا بنصه مع تعديل طفيف جدًّا بتغيير كلمة مثلًا أو نحو ذلك فحينئذٍ يوضع الكلام بين علامتي تنصيص ويُشار في الهامش إلى اسم المرجع ورقم الصفحة والجزء مع إضافة كلمة (بتصرّف) أو (بتصرُّف يسير) بين قوسين. أما إذا تدخل الباحث وغيَّر وبدَّل وحذف وأضاف، وكانت الفكرة هي هي لكن الباحث أعاد صياغتها بأسلوبه فحينئذٍ يسبق اسم المرجع كلمة (انظر: ...).
وفي المثال الذي تفضلت به أيها السائل الكريم تقول:
انظر: «تاريخ بغداد» (11/411)، و«نزهة الألباء» (159)، و«وفيات الأعيان» (3/42- 43)، و«سير أعلام النبلاء» ( 13/ 297)، و«تاريخ الإسلام» (6/566)، و«العبر في خبر من غبر» (2/62)، ومقدمة محمد محيي الدين عبد الحميد لـ«أدب الكاتب»، ومقدمة نور الله بيكر لـ«تأويل مختلف الحديث» (1/21).
وفي حالة ذكر شيوخَ أحد الأعلام أو تلاميذه أو مؤلفاته مرقَّمةً، وكانت بعض تلك الأسماء قد أوردتها كلها بعض المصادر (وليكن مثلًا تاريخ بغداد 11/411)، وبعضها انفرد بذكره مصدر أو أكثر (وليكن مثلًا «نزهة الألباء» 159، و«وفيات الأعيان» 3/42- 43، و«سير أعلام النبلاء» 13/ 297 )، فإن العزو يكون كما يأتي:
تاريخ بغداد 11/411، وانظر: «نزهة الألباء» 159، و«وفيات الأعيان» 3/42- 43، و«سير أعلام النبلاء» 13/ 297.

اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر

راجعه:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
كلية اللغة العربية بجامعة الإمام تدعو إلى اللقاء العلمي: "من أدبيات البحث العلمي" مصطفى شعبان أخبار ومناسبات لغوية 0 11-10-2019 07:25 AM
الفتوى (1307) : مسائل متعلقة بإعداد البحث العلمي ريمي أنت تسأل والمجمع يجيب 2 01-17-2018 10:21 PM
منهج البحث العلمي=23 أ.د. محمد جمال صقر مقالات أعضاء المجمع 0 11-20-2013 09:13 AM
منهج البحث العلمي=22 أ.د. محمد جمال صقر مقالات أعضاء المجمع 0 11-20-2013 09:12 AM
منهج البحث العلمي=21 أ.د. محمد جمال صقر مقالات أعضاء المجمع 0 11-18-2013 09:30 AM


الساعة الآن 12:50 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Trans by