الفتوى (3477) : ما الصحيح في جَمع (حُسام) بمعنى السَّيْفِ؟

[صناجة العرب]

أساتذة المجمع الفضلاء، والعلماء الأجلاء:
السلام عليكم…
سؤال دار حوله نقاش كبير.
وإليكم السؤال:
*كلمة (حُسَامٌ) تجمع جمعا سالما إذا كانت علما لشخص: (حسامون).
فإذا كان (حُسام) ليس علمًا لشخص، فما جمعه؟
اختلف أساتذة متخصصون حول جمعه، وإليكم الجموع التي ذكروها:
١-أَحْسِمَةٌ.
وهذا لا إشكال فيه.
الإشكال في:
٢-حُسُمٌ.
٣-حِسامٌ (بكسر الحاء).
فهل الجمعان الثاني والثالث صحيحان؟ وما قاعدتهما وقياسهما إن كانا صحيحين؟
فأفيدونا مشكورين مأجورين.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (3477) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبتم أيها السائل الكريم
(حُسامٌ) اسم السَّيْفِ: اسمٌ مفردٌ مُذَكَّرٌ غَيْرُ عاقِلٍ، لك أن تجمعه جَمْعَ قِلَّةٍ فَتقول: (أَحْسِمَة) على زِنَةِ (أَفْعِلَةٍ)؛ لأنَّ (أَفْعِلَةً) جَمْعٌ مَقيسٌ في كُلِّ مُفْرَدٍ يكونُ اسْمًا، لا وَصْفًا، مُذَكَّرًا، رُباعِيًّا، قَبْلَ آخِرِهِ حَرْفُ مَدٍّ؛ نَحْو: طَعامٍ وأَطْعِمَة، بِناء وأَبْنِيَة، حِصان وأَحْصِنَة، عَمود وأَعْمِدَة، رَغيف وأَرْغِفَة، ولِسان وأَلْسِنَة... إلخ.
ولَكَ أنْ تَجْمَعَهُ جَمْعَ كَثْرَةٍ فَتقول: (حُسُم) على زِنَةِ (فُعُل) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وثانيهِ؛ لأن (فُعُل) جَمْعٌ مَقيسٌ في كُلِّ اسْمٍ رُباعِيٍّ صَحيحِ اللّامِ، قَبْلَ لامِهِ مَدَّةٌ، سَواءٌ أكانَتْ، أَلِفًا، أَمْ واوًا، أَمْ ياءً، غَيْرَ أَنَّ المَدَّةَ إنْ كانَتْ أَلِفًا يَجِبُ أنْ يكونَ الاسمُ غَيْرَ مُضاعَفٍ؛ نحو: عِماد وعُمُد، وأَتان وأُتُن، وعَمود وعُمُد، وبَريد وبُرُد...إلخ.
وأما قولك: "حِسامٌ (بكسر الحاء)" أي على زِنَةِ (فِعالٍ) فإن وَزْنَ (فِعال) مقيس في مُفْرداتٍ كَثيرَةِ الأَوْزانِ ليس من بينها (حُسام)، كما أن ما ورد من المفردات التي جُمِعَتْ على (فِعالٍ) شُذوذًا ليس من بينها (حُسام)، ومِنها: جَواد وجِياد.. وهذا مقتصر على السماع الوارد عن العرب.
ولو قيل: إنه يُجْمَعُ على (فِعْلان) بِكَسْرٍ فَسُكونٍ، فنقول: حُسام حِسْمان، كغُلام وغِلْمانٍ، وغُرابٍ وغِرْبانٍ، في جمع الكثرة كما قيل في جمع القلة: غُلام أَغْلِمَة، وغُراب أَغْرِبَة، لكان وَجْهًا مَقبولًا قياسًا، غير أنَّ مَرَدَّهُ إلى الاستعمال ولم يُسْتَعْمَل على هذه الزِّنَةِ.. والله تعالى أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د.مصطفى شعبان
أستاذ مساعد اللغة العربية وآدابها بكلية اللغات-
جامعة القوميات بشمال غربي الصين
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)