الفتوى (849) : هل يوجد معنى البيان في "مِنْ" التبعيضية و"مِنْ" الزائدة؟

[عبدالله جابر]

السائل: معاذ الخلطي.
جزاكم الله خيرًا لخدمة القرآن ولغة القرآن.
وتقبل من واسطة العقد الذي أُنشئ المجمع لأجله نتاجًا لما علمه الله من علوم قرآنية يقضي فيه حياته إلى ربه د. عبد العزيز الحربي.
وبعد: فلديَّ سؤال مهم عرض لنا أمس ونحن في درس لفائدة النسوة لشرح ألفية ابن مالك رحمه الله في مدينة بني ملال بالمغرب عند قوله:
بعّض وبيّن وابتدئ في الأمكنة *** بمنْ وقد تأتي لبدء الأزمنة
وبعدما استعرضنا أمثلة لـ: منْ الابتدائية ومن البيانية ومنْ التبعيضية ومنْ الزائدة تبين لنا أن بعض الأمثلة التي سقناها لــ: منْ على اختلافها تتضمن معنى البيانية ولو على سبيل الاشتمال بعد المعنى الأصلي. فنحس بوجود معنى البيان في التبعيضية والزائدة. فهل هذا ظن له شيء من الصواب أم هو وهم لا صحة له؟ وجزاكم الله خيرًا.

[إدارة المجمع]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[إدارة المجمع]

الفتوى (849) :

الذي تبيّن لي منذ زمن أنّ المعنى الملازم لـ(مِن) الجارَّة هو الابتداء، والمعاني الأخرى موضّحة لذلك المعنى الأصليّ زائدة عليه، وتوضيح ذلك في التي يقال عنها: زائدة، أنك حين تقول: ما جاء من أحد، أنّ المراد النفي القاطع للمجيء ابتداء من كل من يُطلق عليه أحد.
وكذلك البيانية في نحو قوله تعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ }[الحج: 30]، أي: ابتداء من كلّ ما يصدق عليه وثن، وكذلك التبعيضية، وهكذا سائر حروف الجرّ لها في الأصل معنى واحد، إلا ما ثبت فيه اختلاف الواضع والاستعمال.. وبالله التوفيق.

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)