( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
إحسان
عضو جديد

إحسان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 109
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 46
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (146): استفسار عن لهجة أهل الجنوب، وأصل بعض كلماتها

كُتب : [ 07-12-2012 - 09:17 AM ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للهجة الجنوبية طعم خاص وجاذبية كبيرة

بالرغم من غرابتها بعض الشيء

هنا ساورد بعض الكلمات الدارجة على ألسنة اهل الجنوب

هبد 000 سقط

يتصوخ 000 يسترق السمع

يتباوا 000 يسترق النظر

يوغظ 000 يغمز

قطًّب000 أمسك ا



وارجو جزاكم الله خيرا افادتي ان كان لها أصل في اللغة العربية أم لا

مع شكري الجمّ مقدما



التعديل الأخير تم بواسطة شمس ; 06-08-2015 الساعة 10:08 AM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
أ.د سعد بن حمدان الغامدي
عضو المجمع
رقم العضوية : 234
تاريخ التسجيل : Jun 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 80
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د سعد بن حمدان الغامدي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-10-2012 - 09:25 PM ]


.


الإجابة:


هَبَدَ:
نقول في اللهجة: شالُه (بضم اللام) وهَبَدْ بُه (بسكون الدال)، بمعنى: أنه حمله وضرب به الأرض، واهْتَبَدُهْ: (لاحظ ضم الدال) إذا طرده وأبعده بعنف وشِدّة، وتهابَدُوا: إذا تضاربوا ضربا موجعا، وإذا تعارك جماعة، وسمع لهم ضجّة، قيل: لهم هَبِيْدُ.
وهبَدْ: سقَط على الأرض أو غيرها فجأة بقوّة، وهَبَدْ بالسيارة جنب الجدار إذا صدم بها الجدار، وهبَدْ بنفسه إذا رمى بنفسه على فراش أو أرض لتَعَبٍ أو غضب أو نحوهما، والشجرةَ المثمرة إذا جناها بعصا رقيقة.
وفي القاموس: (الهَبْدُ والهَبيدُ: الحَنْظَلُ، أو حَبُّهُ.
وهَبَدَ يَهْبِدُ: كَسَرَهُ، وطَبَخَهُ، وجَناهُ، كتَهَبَّدَهُ واهْتَبَدَهُ، و~ فلاناً: أطْعَمَهُ إيَّاهُ.والهَوابِدُ: اللاَّئِي يَجْتَنِينَهُ).
يتصوّخ:
لم أسمعها في اللهجة عندنا وأظنها في لهجات خليجية.
واستراق السمع عندنا نستعمل له: (يتسمّع عليهم)، وكانوا قديما يتسمّعون على الزوجين في أوّل ليلة زفافهما، وتحدث مواقف طريفة يتسلى بها الناس زمنا، وهذه العملية يسمونها التِسِمّاع (بكسر التاء والسين وتشديد الميم).
ويقول أحدهم: رُح اسْمّعْ عليهم، أي اذهب تسمّع، والتَّسَمُّع مصدر تسمّع فصيحة لا إشكال فيها.
وجاء في اللسان نسخة الباحث العربي: (وتسَمَّع إِليه: أَصْغى، فإِذا أَدْغَمْت قلت: اسَّمَّعَ إِليه، وقرئ: (لا يَسَّمَّعون إِلى الملإِ الأَعلى). يقال تَسَمَّعت إِليه وسَمِعْتُ إِليه وسَمِعْتُ له، كله بمعنى لأَنه تعالى قال: (لا تَسْمَعوا لهذا القرآن)، وقرئ: (لا يَسْمَعُون إِلى الملإِ الأَعلى)، مخففاً).
يتباوى:
في لهجتنا (يَتَبَاوَع)، وليست يتباوى: وهي مستعملة في بعض لهجات العراق يقولون: باوِعْ عليّه: يعني انظر إليّ، ويقولون في بعض لهجاتنا: مَا هِلّا يتباوَع علينا، إذا كان يسترق النظر، وتفسيرها، ما هو إلا يتباوع، وفلانة تِباوِع: إذا كانت تنظر من نافذة أو باب مُوارب لتسلي نفسها بمشاهدة الرائح والغادي، بالنظر إلى أنها لا تخرج إلا لحاجة ضرورية.
وقد سمعت من الصيغ: يِبَاوِع، يَتَبَاوَع (للرجل)، تِباوِع (للمرأة)، ولم أسمع فعل الأمر: باوِع، أو باوِعِي.
ولما كان التّباوُع هو مدّ النظر فقد يكون مما ذكر في اللسان وهو: (ومَرَّ يَبُوع ويتَبوَّع، أَي يمُدّ باعَه ويملأُ ما بين خَطْوِه)
(والبَوْعُ: مصدر باع يَبُوعُ وهو بَسْطُ الباع في المشي، والإِبلُ تَبُوع في سيرها).
يوغظ:
لم أسمعها، ولم أجد مادة (وغظ) في المعاجم، ولكنهم يقولون: يِغْمِضْ له (يكسرون حرف المضارعة وعين الفعل) إذا غمَز له بعينه، ولم أجد هذا المعنى لغَمَضَ في القاموس، وإن كان الإغماض والغَمْض وغمَض، وغمّض وأغمض متصلة بالعين، راجع اللسان.
قطّبه:
إذا أمسكه بقوّة حتى لا يفرّ، ويقول أحدهم: قطّب الجمل، وقد يكون الجمل شاردا، فيكون المعنى: الحق به واحرص على الإمساك به، وإذا لم يكن شاردا بل ممسوكا فالمعنى: أمسك به بعزم لئلا يشرد.
ويقولون: اقطِب الخياطةَ أي: وثّقها، والشيءَ لا تستهتر به فيضيع منك، ويقول من ينسى أو لا يتحكم في بعض أموره الخفية: ما عِتّ اقْطب، (بإدغام الدال في التاء والنطق بالقاف ساكنة عند الوصل، ونادرا ما يهمزون، إلا في الاستفهام فإنه يأتي بالهمزة وبعدها مدّ، فيقول: آقطبه، أي أأُمسك به)) أي فقدت السيطرة على الذاكرة ونحوها.
وأظن هذا المعني ينتمي إلى معنى الجمع والضم المفهومين من المعاجم، ومنها ما جاء في القاموس (ن الباحث العربي): (قَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً، فهو قاطِبٌ وقَطُوبٌ: زَوى ما بينَ عَيْنَيْهِ، وكَلَحَ، كقَطَّبَ، و~ الشيءَ: قَطَعَهُ، وجَمَعَهُ، و~ الشَّرابَ: مَزَجَهُ، كقَطَّبَهُ وأقْطَبَهُ، وشرابٌ قَطِيبٌ ومَقْطوبٌ، و~ فلاناً: أغْضَبَهُ، و~ الإِناءَ: ملأَهُ،
و~ الجُوالِقَ: أدْخَلَ إحْدَى عُرْوَتَيْهِ في الأُخْرى، ثم ثنى وجَمَعَ بينهما، و~ القوْمُ: اجْتَمَعوا، كأقْطَبوا).


أ.د سعد بن حمدان الغامدي


.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
أ.د سعد بن حمدان الغامدي
عضو المجمع
رقم العضوية : 234
تاريخ التسجيل : Jun 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 80
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د سعد بن حمدان الغامدي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-10-2012 - 10:35 PM ]


الإخوة الكرام كانت الإجابة حسب ما سمعته ووعيته، وربما كان لغيري من المهتمين عمقُ معرفة وممارسة للهجتنا يزيد على ما عندي، فليفدنا مشكورا بتسجيل ملاحظه، مع الشكر سلفا.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,864
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-15-2012 - 04:47 AM ]


.

إجابة رائعة وموفقة تشهد لكم سعادة الدكتور سعد حمدان بالبحث والرسوخ , وكلنا شوق لرؤية عطائكم وإفاداتكم .


.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
أ.د سعد بن حمدان الغامدي
عضو المجمع
رقم العضوية : 234
تاريخ التسجيل : Jun 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 80
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د سعد بن حمدان الغامدي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-21-2012 - 03:38 PM ]


سلام عليكم فوجئت أن النص الذي كتبته تظهر فيه الفتحة تحت الشدّة لا فوقها، مما يفسد الأداء للكلمات التي حدث فيها ذلك، وربما كان ذلك بسبب المتصفح عندي أو أن هناك مشكلة عدم توافق بين الموقع الشبكي والأوفيس، ولذا قد أحيلكم إلى موقعي في الجامعة للقراءة السليمة للكلمات التي حدثت فيها المشكلة.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
أ.د سعد بن حمدان الغامدي
عضو المجمع
رقم العضوية : 234
تاريخ التسجيل : Jun 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 80
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د سعد بن حمدان الغامدي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-21-2012 - 03:40 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدارة المجمع مشاهدة المشاركة
.
إجابة رائعة وموفقة تشهد لكم سعادة الدكتور سعد حمدان بالبحث والرسوخ , وكلنا شوق لرؤية عطائكم وإفاداتكم .

.
شهادة أعتز بها شاكرا ومقدرا لكم إدارةَ المجمع جهودكم. دمتم بخير

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
أ.د سعد بن حمدان الغامدي
عضو المجمع
رقم العضوية : 234
تاريخ التسجيل : Jun 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 80
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د سعد بن حمدان الغامدي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-21-2012 - 04:01 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ.د سعد بن حمدان الغامدي مشاهدة المشاركة
سلام عليكم فوجئت أن النص الذي كتبته تظهر فيه الفتحة تحت الشدّة لا فوقها، مما يفسد الأداء للكلمات التي حدث فيها ذلك، وربما كان ذلك بسبب المتصفح عندي أو أن هناك مشكلة عدم توافق بين الموقع الشبكي والأوفيس، ولذا قد أحيلكم إلى موقعي في الجامعة للقراءة السليمة للكلمات التي حدثت فيها المشكلة.

هذا هو الرابط في الجامعة
http://uqu.edu.sa/page/ar/213107

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (765) : هل الأمازيغية لغة أم لهجة؟ عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 04-16-2016 11:32 AM
الفتوى (754) : جمعُ (العُزَّى) وأصل "التأبين" في اللغة..!! عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 04-02-2016 11:52 AM
الفتوى (494) : استعمالات (كم الخبرية) ، وأصل علامة التنصيص (" ") عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 09-28-2015 11:23 AM
لهجة أهل الجنوب إحسان لهجات القبائل العربية 4 04-26-2014 08:03 PM
الإجابة على تساؤلات الأخ " إحسان " في موضوعه ( استفسار عن لهجة أهل الجنوب ) نواف البيضاني مشاركات مفتوحة في علوم (( اللغة العربية )) 5 07-19-2012 07:37 AM


الساعة الآن 11:14 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Trans by