( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > القسم الخاص > تنبيهات المجمع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية إدارة المجمع
 
إدارة المجمع
مشرف عام

إدارة المجمع غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,844
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
Post التنبيه التاسع: (الفِراسَةُ) بكسر الفـاء

كُتب : [ 11-11-2014 - 05:29 PM ]








موضوع وحيثيات التنبيه من هنا:

http://www.m-a-arabia.com/wp-content...يه-التاسع1.pdf



التعديل الأخير تم بواسطة إدارة المجمع ; 11-22-2014 الساعة 05:30 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
شمس الاصيل
عضو فعال
رقم العضوية : 2082
تاريخ التسجيل : Sep 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 146
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

شمس الاصيل غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-11-2014 - 06:07 PM ]


جزاكم الله خيرااا لما تقدموه من نفع


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
الهيثم
عضو فعال
رقم العضوية : 2065
تاريخ التسجيل : Aug 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 196
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

الهيثم غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 11-15-2014 - 06:38 PM ]





بارك الله فيكم،،



رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
فيصل المنصور
عضو جديد
رقم العضوية : 573
تاريخ التسجيل : May 2013
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

فيصل المنصور غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-22-2014 - 01:57 PM ]


شكرَ الله للمجمع غَيرتَه على العربيَّة، وحدَبَه عليها أن تنالَها يدُ الإفساد، والتحريف.
وقد اعتمد في تخطئته هذه على عامّة المعاجم. وكذلك ذكرتْ. غيرَ أنَّ (الفَراسة) بفتح الفاء بمعنى التوسُّم قد حكاها ابن الأعرابي (ت231هـ) كما نقل عنه أبو منصور الأزهري (ت370هـ) في "التهذيب 12/ 406"، وابنُ السكّيت (ت244هـ) كما نقل عنه أبو سليمان السَّعدي (ت573هـ) في "شرح أدب الكُتاب ص112"، وحكاها أيضًا ابن درستويه (ت347هـ) في "تصحيح الفصيح ص218"، وأبو جعفر اللبلي (ت691هـ) في "لباب تحفة المجد الصريح 1/ 209".
فلتُحقَّقْ.

ولكم أرِج التحيَّة.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
عبدالله جابر
عضو نشيط
رقم العضوية : 1834
تاريخ التسجيل : Jun 2014
مكان الإقامة : مكــــة المكرمـــة
عدد المشاركات : 562
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عبدالله جابر غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-22-2014 - 11:11 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المنصور مشاهدة المشاركة
شكرَ الله للمجمع غَيرتَه على العربيَّة، وحدَبَه عليها أن تنالَها يدُ الإفساد، والتحريف.
وقد اعتمد في تخطئته هذه على عامّة المعاجم. وكذلك ذكرتْ. غيرَ أنَّ (الفَراسة) بفتح الفاء بمعنى التوسُّم قد حكاها ابن الأعرابي (ت231هـ) كما نقل عنه أبو منصور الأزهري (ت370هـ) في "التهذيب 12/ 406"، وابنُ السكّيت (ت244هـ) كما نقل عنه أبو سليمان السَّعدي (ت573هـ) في "شرح أدب الكُتاب ص112"، وحكاها أيضًا ابن درستويه (ت347هـ) في "تصحيح الفصيح ص218"، وأبو جعفر اللبلي (ت691هـ) في "لباب تحفة المجد الصريح 1/ 209".
فلتُحقَّقْ.

ولكم أرِج التحيَّة.

ابن الأعرابيّ قلّد الأصمعي في هذه الزَّلة التي انبرى لها الزبيدي في التاج، ولعل الأستاذ المعلّق تابعهما في ذلك، ولم ينتبه إلى تغليط الزبيدي.. والله أعلم


التعديل الأخير تم بواسطة إدارة المجمع ; 11-23-2014 الساعة 06:44 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
أ.د عبد الرحمن بو درع
نائب رئيس المجمع
رقم العضوية : 140
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 793
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أ.د عبد الرحمن بو درع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-26-2014 - 10:27 PM ]


تعليق على التعليق

أقولُ في التعليق على مَنْ أنكرَ تخطيءَ فتح الفاء: لقد ورَدَ في التّهذيب أيضاً أنّ الأصمعي قالَ:
يقال: فارسٌ بيّنُ الفروسية والفَراسة، أما إذا كان فارساً بعينه ونظره فهو بيّن الفِراسة بكسر الفاء.
ويقال: إن فلاناً لفارِسٌ بذلك الأمر: إذا كان عالماً به. ويقال: اتّقُوا فِراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله.
وقد فَرُس فلان يَفرسُ فُروسة وفَراسة: إذا حق أمر الخيل.
فالفَراسةُ فنّ رُكوبِ الخَيْل، والفِراسَة بَصرٌ بالأمورِ وبُعدُ نَظرٍ، والقياسُ في الفَرْقِ بينَهُما أن يدلّ فتحُ الفاءِ
على مَعْنى، ويدلّ كسرُها على معنى.

أما ما ذكَرَه ابنُ الأعرابيّ ممّا حَكاه عَنه ثعلبٌ أنّ الوجهَيْن جائزان: فارسٌ في النّاسِ بيّن الفَراسةِ والفِراسَة
التهذيب: 12/406، فهو قليلُ الورود، وإنّما الكثرةُ التي ذكَرَها المُعلِّقُ ههنا إنّما هي نُقولٌ متعدّدة عن أصل
واحدٍ هو ما نُقلَ عن ابن الأعرابيّ، فقَط .
ولعلّ الاختيارَ أنّ الفَراسةَ بفتح الفاء يغلبُ أن تَكونَ صفةً لركوب الفَرَس، وأمّا بكسرها فتكونَ
صفة لمَن كان فارساً ببصره بالأمور وبُعْد النّظر.

والله الموفِّق للصّواب


التعديل الأخير تم بواسطة أ.د عبد الرحمن بو درع ; 11-27-2014 الساعة 11:49 AM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
فيصل المنصور
عضو جديد
رقم العضوية : 573
تاريخ التسجيل : May 2013
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

فيصل المنصور غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-28-2014 - 04:12 PM ]


ما ذكره المعقِّب من أنَّ الأجودَ الكسرُ في العَين، والفتحُ في الخَيل هو أمرٌ مقضيٌّ منه غيرُ متنازَعٍ فيه، وليس هو موضعَ البحثِ، والنظَرِ، وإنما هو أيجوز الفتح في العينِ، وإن كانَ لغةً دُونًا، أم هو خطأ مَحضٌ لا مَساغَ له؟
وقد ذكرتُ صِحّة الرِّواية عن ابنِ الأعرابيِّ بالفتحِ. وابنُ الأعرابيِّ جَبلٌ من جِبالِ العِلْم بالشِّعر، واللُّغةِ، والأخبارِ. ولو أبطلنا رِوايتَه، ولم نأبَه لها لأنَّه روَى ما لا يعرفُه الأصمعيُّ لأسقطنا شطرًا عظيمًا من اللُّغةِ لأنَّ كثيرًا من ما انتهى إلينا منها محمولٌ عنه، وراجعٌ إليه. وناهيك بذلكَ أن ابن السكِّيت، وثعلبًا من تلاميذِه وهما مَن هما. وما أكثرَ ما يروونَ عنه.
أمَّا الأصمعيُّ فلا مريةَ من أنَّه ثقةٌ عَدلٌ مأمونٌ، ولكنَّه كان كثيرَ التشديد في اللُّغةِ ضيِّقَ العطَن فيها لأنه كان لا يروي إلا الأفصحَ، ويتركُ ما سِواه وإن كان صحيحًا. وقد خطَّأ كثيرًا من الألفاظِ، وأثبتَها غيرُه كالحوائج، وأغار بمعنى أتَى الغور، وأبرق، والمِهنة، وسِقط الرَّمل، وغيرَهنَّ.
ولسنا نستطيعُ الجزمَ إن كان جميعُ من ذكرو لغةَ الفتح يئولون في ذلك إلى ابن الأعرابيِّ، أم لا. والحكومةُ في هذا ضربٌ من التظنِّي، والخَرْص لأنَّ من الجائزِ أن يكونو نقلو هذا عن غيرِه.
على أنه لو كانَت كلُّها تئولُ إليه قطعًا فهدَّك هو من رجلٍ، فإنه يُقبَل تفرُّده بمثل هذا بلا خِلافٍ بين العُلماء. لا سيّما والقياسُ لا يَدفع لغةَ الفتح، ولا يُحيلها.
وكونُ الكسرِ هو الاختيارَ لا يوجِب تخطئة الفتح. وكونُ لغةِ الفتح قليلةَ الورودِ لا يَمنع من استعمالها.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
داكِنْ
عضو نشيط
رقم العضوية : 1938
تاريخ التسجيل : Jul 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 813
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

داكِنْ غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 11-29-2014 - 10:16 AM ]




قرأت موضوع التنبيه فرأيت ما ذكره الأستاذ فيصل مذكور في تقرير الدكتور صادق أبو سليمان، فقد نقل كلام ابن الأعرابي بنصه، وليس في كلام الأستاذ فيصل المنصور جديد، كأن الإخوة المعلقين لم ينتبهوا إلى ذلك.



رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:29 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Trans by