( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن المجمعيين ( أعضاء المجمع ) > مقالات أعضاء المجمع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
يوسف سليمان
عضو جديد

يوسف سليمان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 2857
تاريخ التسجيل : Aug 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 11
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي صعاليك مفاليك .. شيوعيّة أدبيّة! .. (2 ـ 2)

كُتب : [ 08-13-2015 - 01:42 AM ]


صعاليك مفاليك .. شيوعيّة أدبيّة! .. (2 ـ 2)

كتب: يوسف سليمان الظاهريّ



ثمّت ..



ليت الامر كان موقوفا على من جرى في حلـْـبة الادب ، بل تعداه الى المتلقي.. ذلك ان المرء حين يخرج الى الحياة الفكرية تتخطفه ، اسماء المفكرين من الكتاب والشعراء.. فتستهيمه ، وتذهب بهواه وعقله الى الاخذ عنهم ، والاقتداء بهم ، والسير في مناهجهم ، فاذا كان ذلك كذلك: فان كل من يعرض نتاجه العقلي للشبان ، ويكون في محل القدوة والتأسي والتأثر ، يحمل تبعة تكوين العقول الشابة التي تأثرت علمه وفكره ، ثم تستقل بها وبانتاجها الخاص.. ويكون هذا الانتاج نازعا بعرق ، وضاربا بنسب الى الاصل الاول الذي استمد منه ، وتلقى عنه.

ويومئذ ، لا يشكو الكتاب من بوار اسواقهم ، لانهم يعرضون للناس الحَسن الذي ينشئ في القلوب الاحساس بالحسن ، والرغبة في اختيار الأحسن ، ويتشوق الناس الجميل: لانه جميل يسمو ، بالروح في سبحات المثل الاعلى من الجمال الروحاني.. ومن ثم لا يجيزون الا الجميل.. وقد يضيف القارئ الى الاثر الفني معاني اخرى ، ويخلع عليه الوانا فوق ما اراده له صاحبه ، وهذه الاضافات تشعر القارئ بشدة الطرب التي ينشئها اعتقاده انه يخلق ، وعلى قدر ما يتضح الخلق في الاضافة تتضح العظمة في الكاتب.

أما بعد.. فهذا كلام لا بد منه ، ليسير الينا القارئ ونسير اليه في مهاد مذلل من الرأي والنصيحة.. على ان لا يمد منه بأوهامه مدا بعيدا ، حتى لا يخرج بما نكتبه عن المعنى الذي نريد الى خطرات وأوهام.. وليس علينا ان نوافق هوى قارئ لانه هواه ، بل علينا ان نجتهد له في إمحاض الرأي ليأخذ منه او يدع ، على قدر من اقتناعه او مخالفته.

ليس المراد بالبيان ـ هنا ـ الترجمة والعبارة عما في النفس والضمير لقضاء الحاجات واتصال مصالح الخلق ، لان الكشف عما في النفس ، يؤديه الكلام "من حيث هو لفظ مفيد مركب وضعا" ، والهيئة ، والاشارة المعهودة ، والعلامة ، وليس المراد به ايضا مطلق الكلام "اي: المنطق" ، لان هذا مما يستوي فيه الناس جميعا ، ولا يفضل بعضهم بعضا الا بما يكون من استواء النطق ، وسلامة مخارج الحروف ، والبراءة من اسباب العيّ والحـُـبسة ، لكن المراد بالبيان هو الاحسان في تأدية المعاني ، بحيث يكون اللفظ والمعنى - في آن جميعا - سابقين الى غرض ، متواطئين على معنى ، لا يجوران فيجاوزانه ، او يقعان دونه ، فالبيان كائن حي ، روحه المعنى ، وجسمه اللفظ ، فاذا فصلت بينهما.. اصبح الروح نفسا لا يتمثل ، والجسم جمادا لا يحس.

ومجالي الاحسان في اداء المعاني والفِكر كثيرة ، ومسالكها واسعة ، ولا يكاد يقف عليها الا من رزق دقة الحس ، ولطافة الروح ورحابة النفس ، والاهتزاز والطرب لمظاهر ، الابداع في هذا الكون. ثم ان هذه المواهب لا بد لها لكي تؤتي أكلها من طول الدربة ، والاكباب على الاساليب العالية الشريفة ، وادمان النظر في آثار الادباء ، من بديع الشعر وكريم النثر ، والفرار من خـِــلاط "اهل الكثافة" ، فان مجالسة الثقلاء حمى الروح.

ان كتاب زماننا من ازهد الناس في حسن البيان ، فقد اصبحت اساليب كثير منهم تسبح في فلك الفاظ مستهلكة ، وكلم فوارغ ، وجمل جُوْف ، تسود بها انهار الصحف وأعمدتها ، تروح وتجيء ، تتجاوزها عينك في وجل وعلى عجل ، لانك لا تجد فيها امتاعا ، ولا تحس معها أنسا ، الى ما تجده في بعضها من ثقل وغثاثة ، تكاد تطبق على القلب ، وتأخذ بمجرى النفس ، فضلا عن البلية النازلة ، وهي بلية الغموض ، وليس هو الغموض الذي يحرك النفس ، لتستخرج بجودة التأمل وقوة الخيال ، خبيء الكلام ، ومكفن المشاعر ، ولكنه الشطط الاسود الذي يكد العقل ، ويكون مجلبة للغم والكآبة ، ثم هذه التراكيب التي يستعملها بعض كتابنا، تظهر ثم تختفي ، ولا تعرف الثبات والاستقرار.

إن كثيرا مما يكتب الان لا عربية له الا رسم الحروف ، وصورة الابنية من الاسماء والافعال ، اما روح العربية ، ومسالكها الرحبة ، فلا تجدها في ما تقرأ وتسمع ، بل يغلب علي ظنك ان هؤلاء الذين يكتبون ادبا عربيا لم يمروا بالقرآن العظيم ولا بالبيان النبوي ، ولا بكلام العرب ، فان ثروتهم اللغوية محدودة ، وتصرفهم في فنون القول قصير الخطو ، ولذلك تأتي معانيهم هزيلة خفيفة ، "وضيق الالفاظ يستتبع ضيق المعاني" ، كما يقول الجـُـرجاني في "دلائل الاعجاز".

ثم.. إنما يحاجّك في العناية بالاسلوب ، من اضطر الى مزاولة الكتابة ، وهو مدفوع عن حوض البلاغة بوهن سليقته ، وجفاء طبعه ، فيقول: ان طبيعة العصر ، وسرعة ايقاع الحياة ، لا يدعان للكاتب وقتا لكي يحسن ويزين ويتأنق ، ويقول: ان لغتنا "العربية" هي لغة الخيل والليل والبيداء ، وان زمانها قد تصرم ومضى ، وان هذا عصر الانترنت ، وهذا منكر من القول وزور ، وذلك؛ ان حسن البيان قيمة جمالية ، والقيم الجمالية باقية ثابتة ، مركوزة في الطباع ، والفطر السوية تطرب للكلمة العذبة ، كما تطرب لسجع الحمائم ، والعبير الفواح ينعشك سواء ركبت حقّة ام طائرة.. واذا كان الانسان ولوعا بالجَمال يتملاه في الوجه ، ويسكن اليه في البيت ، ويهيم به في الطبيعة.. الخ ، فلماذا يكره ان يسمع الكلمات العذبة ، والفقر المنسقة ، والجمل الموزونة ، والاصوات المؤلفة؟ على ان لا يشوب ذلك تكلف واستكراه ، فان من الفن ان لا يظهر الفن ، كما يقول "شيشرون". وهذا فلوبير ، امام الصناعة في فرنسا ، قد اخذ نفسه بالتزام ما لا يلتزم غيره ، فكان لا يكرر صوتا في كلمة ، ولا يعيد كلمة في صفحة ، وكانت اذنه هي الحكم الاعلى في صوغ الكلام ، فلا يسيغ منه الا ما حسن انسجامه ، وتعادلت اقسامه ، وتوازنت فقره. إن اسباب محنتنا فيما نكتب وفيما نقول.

واخيرا.. إن هذه العامية الادبية التي تقاسيها البلاغة الحديثة لا يمكن أن تكون مذهبا من مذاهب القول يقوى على الجدل ، ويثبت على النقد ، إنما هي ضرب من "الشيوعية الادبية" ، أش به "بالشيوعية الديالكتيكية" ، تصدر دوافعها الحقيقية عن مـَـوجــِـدَة الفاقد على الواجد ، وحقد العاجز على القادر ، وسخط الضعيف على القوي.


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية
ألفاظ, أدب, جمال, ديالكتيك, ضعف

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:29 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Trans by