الفتوى (2429) : ما الفرق بين الآيَتَيْن...؟

[قمر سعيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق الدقيق بين (إن الله كان غفورًا رحيمًا) و(إن الله غفور رحيم) من حيث المعنى؟
ولماذا لم يقل الله تعالى في آخر آية سورة المزمل: (واستغفروا الله إن الله كان غفورًا رحيمًا)، مراعاةً لرؤوس الآيات السابقة في السورة؟
وجزاكم الله خيرًا.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (2429) :
الفرقُ بين التذييل بقوله تعالى: «إن الله كان غفورًا رحيمًا» ورَدَ في سورة النساء 23، التذييل بقوله تعالى: «إن الله كان غفورًا رحيمًا»، والإتيان بكانَ التي تُفيد المُضيّ يُناسب قولَه تعالى: «وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا» ففي ذلك ذكرٌ لِما عَقَدوه في عهد الجاهلية، ثُمّ جاء الله تعالى بالمغفرة ليَتجاوَزَ عن الاستمرار عليه. وهذا باب من أبواب التناسُب في القُرآن الكريم وهو حُكم مخصوص بتلك الواقعة القديمة، ولا يمنعُ أن يكونَ حُكمًا لكل ما أشبهها مما لَم يقعْ بعدُ أو وَقَعَ كما في النساء والفُرقان والأحزاب، أمّا التذييلُ بقوله تعالى: «إنّ الله غفورٌ رحيم» البقرة: 173، وغيرها... تذييلٌ قُصد به الامتنانُ؛ لأن الله موصوف بصفَتَي المغفرة والرحمة مُطلَقًا فلا جرم أن يغفرَ للمضطر أكلَ الميتة لأنه رحيم بالناس، فالمغفرة هنا بمعنى التجاوز عن المؤاخذة عما تمكن المؤاخذة عليه، ومعنى الآية: أن رفع الإثم عن المضطر حكم يناسب من اتصف بالمغفرة والرحمة، ولا يَخلو زمان ولا مكان من مُضطر.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)