( أعمال المجمع ) أعمال المجمع : 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل . 2 ـ دراسة لهجات القبائل في الجزيرة العربية وما حولها تصحيحا وتأصيلا . 3 ـ إصدار مجلة علمية محكمة ورقية وإلكترونية دورية . 4 ـ دراسة ما يقدّمه المتصفحون من أسئلة ومقترحات. 5 ـ التواصل مع الدارسين وطلبة العلم بواسطة الهاتف (الخط الساخن) كل يوم . 6 ـ تقديم الرأي والمشورة في الصياغة اللغوية لجهات معينة (الجهات الرسمية، القضاء، المحاماة، العقود) . *** للتواصل مع المجمع عبر بريده الشبكي / m-a-arabia@hotmail.com /*** |

مجمع اللغة العربية بمكة يعلن عن إطلاق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
عبدالله جابر
عضو نشيط

عبدالله جابر غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 1834
تاريخ التسجيل : Jun 2014
مكان الإقامة : مكــــة المكرمـــة
عدد المشاركات : 562
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
Post الفتوى (345) : لماذا يختلف رسم القرآن الكريم عن ما نرسمه؟

كُتب : [ 06-19-2015 - 03:22 PM ]




سؤال من: محمد الجد
ما سبب اختلاف رسم القرآن الكريم عما نتعلمه من (قواعد الإملاء لعبدالسلام هارون مثلا) ولماذا نصدف في الكتابة عن القرآن شكلا ورسما وإعرابا؟ وجزاكم الله خيرا.




رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,845
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 06-19-2015 - 03:24 PM ]




(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,845
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 06-19-2015 - 05:21 PM ]




الفتوى (345):

الرسم العثماني هو نوع خاصّ من الكتابة التي قال بعض العلماء: إنها داخلة في الإعجاز، لأنّ الله – سبحانه وتعالى – يقول: { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ } والرسم من الجمع، ورسم المصحف لا يصلح أن يكون رسمًا للإملاء؛ لأمور:
منها: أنه روعي في بعض ألفاظه اختلاف القراءات، نحو {مَٰلكِ يَوْمِ الدِّينِ}، ومنها: أن الضبط بالحركات لم يكن موجودًا، فاحتاجوا إلى الدلالة على الحركة بالحرف، نحو: ((أولئك)) رسمت بواو بعد الألف، حتى لا تُقرأ (إليك)، ومنها: أن رسم المصحف غير مطّرد، فيكتب في بعض المواضع برسم، وفي بعضها برسم آخر، ومن ذلك، تاء التأنيث في ((امرأة)) تكتب بتاء مفتوحة وأحيانا تكتب بتاء مربوطة، وكذلك ((رحمة)) و ((نعمة))، ولذلك تعليلات معقولة، ومن ذلك كلمة ((شيء)) فإنها رسمت من غير ألف في جميع القرآن إلا موضع الكهف {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْىءٍ } فإنها رسمت بألف بعد الشين.
هذا من حيث الرسم، وأمّا الشكل فلم يَصْدِف العلماء عن ذلك، إلا في بعض أنواع الشكل الذي يراعى فيه الإدغام، أو الإخفاء، أو الإظهار، ونحو ذلك، وأمّا الإعراب فهو فرع عن المعنى، ولا فرق فيه بين القرآن وغيره.


اللجنة المعنية بالفتوى:

أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. مـحمـد جـمال صقر
(عضو المجمع)


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (861) : هل يختلف شعر التفعيلة عن الشعر التقليدي في حشو الأبيات؟ عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 08-02-2016 11:48 AM
الفتوى (774) : لماذا تُزاد الألف في (يدعو) وهو مسند لمفرد في القرآن الكريم؟ عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 3 04-19-2016 01:45 PM
الفتوى (556) : لماذا لا تحذف ألف " ابن " في القرآن حين تقع بين علمين؟ عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 11-08-2015 08:50 PM
الفتوى (287): هل هناك (أن) زائدة في القرآن الكريم؟ عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 05-05-2015 09:37 PM
الفتوى (173): لماذا تُنطَق الأحرف المقطعة في القرآن الكريم من غير همز؟ *^* شريفة *^* أنت تسأل والمجمع يجيب 2 04-17-2013 02:53 PM


الساعة الآن 07:38 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Trans by