السائل: أبو سلمان أفندي

استخدم بعض الفقهاء الجمع (أنساك) ولاسيما في باب الحج فيقولون مثلًا: (وأفضل الأنساك التمتع) وكقولهم: (وأجمع أهل العلم على جواز الإحرام بأي الأنساك الثلاثة شاء).
وقد بحثت قدر طاقتي في المعاجم فلم أجد هذا الجمع مذكورًا.
فهل هذا الجمع جمع صحيح لغة؟ وإذا كان صحيحًا فهل هو جمع لـ(نسك) كما يقول بعضهم؟
أفيدونا مشكورين مأجورين بإذن الله.
نفع الله بعلمكم وبارك فيكم وأحسن إليكم.

الفتوى (2971):
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبتم أيها السائل الكريم
ورد في المعاجم من الجذر (نَسَكَ) مادتان: (المَنْسَكُ أو المَنْسِكُ) و(النَّسِيكَةُ):
فأما (المَنْسكُ) فجمعه (مناسِكُ) من باب (مَفْعل مَفَاعِل)، وهو مصدر نسَكَ، (مِنْسِكًا) بكسر السين اسم المكان الذي تُذبح فيه الذبيحة، أو (مَنْسَكًا ومَنْسِكًا) بفتح السين وكسرها مصدر، معناه طريقة التعبُّد وشِرعتُهُ، ومنه: {لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ} فالمَناسِكُ: جمعُ مَنْسَكٍ بفَتْحِ السِّينِ وكَسرِها، ويَقَعُ على المَصْدَرِ والزَّمانِ والمَكانِ، ثم سُمِّيَتُ أمُورُ الحَجِّ كلُّها مَناسِكَ، فمناسك الحجّ: شعائره وعباداته.
وأما (النَّسِيكَةُ) فجَمْعُهُا (نُسُكٌ) من باب (فَعِيلَة فُعُل)، وهي العبادة وجميع أعمال البرّ والطاعات، ومنه: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} “، والنَّسِيكَةُ هي الذبيحة كذلك، ومنه: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}.
أما (أنْسَاكٌ) فهي من الجموع التي انفرد بها السادة الحنابلة، وأقرب الظن أنهم جمعوا به (النَّسِيكَ)، فإن فَعِيلًا مما يُجمع على أَفْعَالٍ كـ: شَرِيف أشْرَاف، و شَهِيد أشْهَاد، ونَصِير أنْصَار، وأَصِيل آصَال، ويَتِيم أَيْتَام، ويَمِين أَيْمَان، أو جمعوا به (النُّسْك) كـ: قُفْل أَقْفَال، وعُضْو أَعْضَاء، وبُرج أبْرَاج، وصُلب أَصْلاب، وحُلْم أَحْلام، وأَذْن آذَان، أو جمعوا به (النُّسُكَ) كـ: أُذُن وآذان، وحُلُم وأحلام، وعُنُق وأعناق، ودُبُر وأدبار.
وعليه فيجوز جمع (نَسِيكٍ) أو (نُسْكٍ) أو (نُسُكٍ) على (أنسَاكٍ)، والله أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د.مصطفى شعبان
أستاذ مساعد اللغة العربية وآدابها بكلية اللغات-
جامعة القوميات بشمال غربي الصين
راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)