السائل: عبدالوهاب الشعراني

السّلام عليكم
هل صحيحٌ أنّ البُلغاء والفُصحاء استعملوا فعل الأمر (أَوْفِ) من المصدر (إيفاء) في الإنجاز والإتمام بالوعد عندما يكون واجبًا؟ وهل استعملوا فعل الأمر (فِهْ) من المصدر (وفاء) عندما يكون الوفاء بالوعد مستحبًّا؟ أم أنّ العكس هو الصحيح؟
وجزاكم اللّه خيرًا.

الفتوى (3162):
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى: “يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ”؛ الفعلُ “أوْفَى” بزيادة الهمزَة أصلُه “وَفَى” المجردُ، ومعنى “وَفَى” أتمَّ، تقولُ “وَفَيْتُه حَقَّه”، فالمُجرَّدُ ههنا تَعدّى إلى مفعول، والمزيدُ بهمزةٍ تعدّى أيضًا إلى مَفعولٍ، ولكن على سبيل المبالغة في التوفية مثل بان وأبان وشَغَلَ وأشْغَل. وأما وَفّى بالتضعيف فهو أبلغ من أوْفى وإنْ أفادا معًا المبالَغةَ؛ ففي المُضَعَّفِ “وَفّى” مَعْنى التّدرُّجِ والتَّقَضّي بُغْيَةَ الإتْقان. وقد أطلق الإيفاء في الإتمام والإنجازِ على مَعْنى تَحقيق الوعد والعهد حَتّى صَيَّرَه حقيقةً، ولا يَبدو أنّ المجرَّدَ من الهمزةِ والتضعيفِ يدلُّ على الجَواز والاستحبابِ في فعل الأمرِ (فِه) وأنّ الزائدَ بالهمزةِ يدلُّ على الوُجوبِ (أَوْفِ) كما في قوله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ”، ولكنّ صيغَ الأمرِ تدلُّ على المعنى الأصليّ وهو طلب فعل الشيء على سبيل الأمرِ وعلى المعاني الفرعيّةِ، بحسب المَقامِ وظروفِ الخطابِ.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
د.مصطفى شعبان
أستاذ مساعد اللغة العربية وآدابها بكلية اللغات-
جامعة القوميات بشمال غربي الصين
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)