السائل: عابر سبيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الاسم الممدود
همزة الممدود إما أن تكون:
أصلية أو منقلبة عن واو أو ياء. أو زائدة للتأنيث. أو زائدة للإلحاق ( خاصة بما ليس له ليس له نظير من الصحيح الاخر مثل الحذاء السناء …).
لكن لا توجد همزة مسماة زائدة للجمع؛ ولذلك فهمزة جمع التكسير كنجباء وخلفاء وغيرها ليست همزة الممدود؛ وبالتالي فجمع التكسير مثل الذي ذكرنا ليس من الاسم الممدود؛ كل هذا حسب ما جاء في كل الكتب القديمة التي اطلعت عليها في حدود معرفتي البسيطة جدًّا.
بمعنى جمع التكسير من شاكلة غرباء وضعفاء وليس اسمًا ممدودًا والله أعلم.
فما قولكم شيوخنا الأفاضل؟

الفتوى (3929):
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن السائل حين قال “همزة الممدود إما أن تكون: أصلية أو منقلبة عن واو أو ياء. أو زائدة للتأنيث. أو زائدة للإلحاق. لكن لا توجد همزة مسماة زائدة للجمع”، ولذلك فهمزة جمع التكسير كنجباء وخلفاء وغيرها من همزة الممدود؛ إذ جمع التكسير المنتهي بهمزة التأنيث مثل الذي ذكره السائل من الاسم الممدود؛ وهذا حسب ما جاء في كل الكتب القديمة التي اطلعت عليها في حدود معرفتي البسيطة جدًّا. جاء في الكتاب لسيبويه (3/ 213-214)، قال: “هذا باب ما لحقته ألف التأنيث بعد ألف فمنعه ذلك من الانصراف في النكرة والمعرفة؛ وذلك نحو حمراء، وصفراء، وخضراء، وصحراء، وطرفاء، ونفساء، وعشراء، وقوباء، وفقهاء، وسابياء، وحاوياء، وكبرياء. ومثله أيضًا: عاشوراء ومنه أيضًا: أصدقاء وأصفياء. ومنه زمكّاء وبروكاء وبراكاء، ودبوقاء، وخنفساء، وعنظباء، وعقرباء، وزكرياء. فقد جاءت في هذه الأبنية كلّها للتأنيث”. وجاء في شرح المفصل لابن يعيش (3/ 392) “و(أصْدِقاءُ)، و(كُرَماءُ) من الجموع التي وقعت ألفُ التأنيث في آخِرها كما وقعت المقصورةُ في آخِرِ (حَبالَى)، و(سُكَارَى)”. أي وقعت ألف التأنيث الممدودة في أصدقاء كما وقعت ألف التأنيث المقصورة في حبالى.
والخلاصة أن كل اسم انتهى بهمزة قبلها ألف يُعدّ من الممدود إن كانت الألف زائدة، ويستوي في هذا الاسم والصفة والمفرد وجمع التكسير، فإن لم تكن الألف زائدة فليس بممدود مثل (ماء، وداء).
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)