- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (2995): ذهبت لوحدي
السائل: الخليل بن أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز أن نقول: ذهبت لوحدي؟
وما نوع اللام في (لوحدي) إذا كان هذا فصيحًا؟
الفتوى (2995):
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يقول العامة: ذهبت لوحدي وذهب لوحده، ..
التفاصيل
35
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/38009.html
الفتوى (2994): ما إعراب (أَيٍّ) في هذه العبارة؟
السائل: قمر سعيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في كتاب "بداية المجتهد" في باب "تحديد المحل الممسوح من الخفّ": "وشذّ أشهب، فقال: إن الواجب مسح الباطن أعني أسفل الخف أو الأعلى أيهما ..
التفاصيل
31
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/38010.html
الفتوى (2993): المجاز عند الشعراء المعاصرين
السائل: ابو نور
السلام عليكم
قال أهل اللغة: إنه لابد من مناسبة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي. وعندما أقرأ شعرًا لشعراء معاصرين لا أجد- على حد علمي- مناسبة، ولا أستطيع تصور المعنى في ..
التفاصيل
30
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/38011.html
الفتوى (2992): (أل) الجنسية الدالة على حقيقة الجنس وماهيّته
السائل: كراع النمل
السلام عليكم
بارك الله فيك وزادكم من فضله.
أرجو منكم توضيح (ال) التي للماهية أو الحقيقة بالأمثلة مع شرح الأمثلة غير مثال قوله تعالى (... من الماء كل شيء حي)؛ حيث ..
التفاصيل
24
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/38012.html
الفتوى (2991): الظّلم اسمًا ومصدرًا
السائل: مصطفى حسن نعمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما الفرق بين المصدر والاسم في كلام المعجميّين؟
فعلى سبيل المثال لا على سبيل الحصر: يقول ابن منظور في مادة (ظلم): فالظَّلْمُ [بالفتح] مَصْدرٌ حقيقيٌّ، ..
التفاصيل
23
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/38013.html
الفتوى (2990): نعت المتعاطفين
السائل: لباب
السلام عليكم
طبتم وطابت أيامكم
عندما نقول:
كان للفن روحٌ وطعمٌ مختلف في الزمن الماضي
مختلف أم مختلفان؟
هل يحق لنا وصف المثنى بمفرد أو جمع؟ ليس الوصف فقط بل التعامل مع المثنى بوصفه وإسناده ..
التفاصيل
24
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/38014.html
